李叔同为什么出家做和尚 弘一法师出家的深层原因故事(4)

李叔同为什么出家做和尚

他的得意门生丰子恺曾经说过：“人生有三种境界——物质、精神、灵魂。”生活在物质层次的人，只要把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。

而醉心文艺学术的人是第二层的人，艺术是他们的精神殿堂，他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。

还有第三种人，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。

他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”，这就是宗教徒。

李叔同，就属于第三种。物质从出生便已满足，艺术的天分和成就也不足以安放他的心灵，所以，他选择了宗教，以此来超越无常的痛苦。

我很同意这种说法，让我想到了“马斯洛需求层次理论”，需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需要，安全上的需要，情感和归属的需要，尊重的需要，自我实现的需要。

马斯洛认为，当人满足了“生存需求”之后，就会向更高的精神层面追求。两者有异曲同工之妙。

但却又一己偏见地认为，物质、精神、灵魂并不是独立而存在的，三者杂糅而相辅相成的存在。李叔同从年轻时期，看到那一火车的难民开始，悲悯之心起，佛缘已生。是悟性、更是天成。

赵朴初为他写过一首诗：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”

若问为什么李叔同会出家？那就是一切因造就一切果，因果而成，道法自然。正如开篇引用的弘一法师之言“梅子熟时栀子香”，一切都是自然而然。

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