数典忘祖的典故来源 历史上数典忘祖的故事简介及寓意

数典忘祖的典故来源

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近些年来，关于我国一些地区的少数人，罔顾良知，鼓动背叛，比如鼓吹“**”和“港独”的这些不法分子，经常满口胡言，信口雌黄，不由得让人想到一个词，那就是“数典忘祖”。

“数典忘祖”这个成语，出自先秦时期左丘明编撰的《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”。

本意是指对于历史的无知，后来比喻忘本。事情原委是怎么样的呢？我们就来简单谈谈。

先说背景，昭公十五年是公元前527年，周景王十八年，时值春秋晚期，周天子衰弱不堪，日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，（Z-Z）频繁。

而此时的晋国，虽然在晋平公重新恢复霸主地位后，成为春秋晚期最强的诸侯国，不过在晋昭公即位后，虽然召开“平丘会盟”，宣称霸主，不过已经式微。

在这一年，周景王姬贵的儿子姬寿六月去世，八月王后穆后去世。《左传·昭公十五年》：“十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。”。

荀跞，晋国六卿之一，位于正卿，因为封地在智邑，谥号“文”，因而史称智文子。

智文子的孙子就是大名鼎鼎的智伯，可惜因为被韩魏赵三家灭掉而出名，从而拉开了战国序幕。

从晋国派遣正卿前去参加王后葬礼来看，当时周王室虽然式微，不过当时都号称“尊王攘夷”。

因而晋国给的面子还挺大，不但派遣了正卿，还派了晋国大夫籍谈作为副使出行。

《左传·昭公十五年》：“既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。”，可以看到，当时周景王王后去世服丧期是齐衰五个月（不符合礼仪），然后周景王举办“射宴”招待智文子。

古代的射宴比较讲究。

在周代，举办射宴有几个目的，《礼记·射义》：“故燕礼者，所以明君臣之义也。”，“射者，所以观盛德也。”，“是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。”。

“故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。”

依据《礼记》，射宴本来是明确君臣之义，然后观察诸侯大臣德行，遴选人才，从而决定赏赐与否。

不过在春秋晚期，周王室已经衰微，从原来的赏赐变成“乞讨”了。于是周景王让人摆上鲁国进贡的射壶，“樽以鲁壶”，这是为了下面说事。

然后周景王质问智文子：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”，意思是其他诸侯国都有进贡，而你们晋国却没有进贡，这是怎么回事？

智文子便让籍谈回答，籍谈说“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王，晋居深山，戒狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”。

意思是其他诸侯国都受过周王室赐予的明器（彝器），因而可以回馈，而晋国从来没有受过恩惠，因而没有奉献明器。