西北玄天一片云全部黑话什么意思 这句话竟与达摩老祖有关(2)

西北玄天一片云全套黑话什么意思

马车店的为啥不抢？马车店相当于现代的招待所，但条件很恶劣，一张大通铺，好几十口子睡在一个通铺上，鱼目混杂，不需要符契勘合，用现在的话讲，不用（S-F-Z）登记。土匪自然不敢得罪，那天跑路了就用得上。

耍钱的咋不抢呢？耍钱的不是同行就是背景深厚，正经人家谁去（D-C）耍呢。土匪有歌谣曰：“西北连天一块云，天下耍钱一家人。清钱耍的赵太祖，混钱耍的十八尊。”

刷清钱指的是赌徒，早年赵匡胤不得志，投奔父亲生前好友，当走到今天的甘肃平凉一带，随身盘缠所剩无几，一狠心去了当地赌坊，一夜下来，赚的盆满钵满，被赌徒信奉。土匪认为他们是耍混钱的，他们的钱来路有点不正。

不仅如此土匪们还有禁“横推力压”，横推指的是砸窑时做太过分的事情，力压指糟践妇女。

因此，洪门里的哥老会等，都给土匪们留了一把座椅，哥老会有仁义礼智信五个堂口，土匪归为“礼”字堂，有口诀为证“仁号一绅二粮，义号买卖客商，礼号又偷又抢，智号尽是扯帮，信号擦背卖唱”，小偷、土匪归为一类。

西北有云彩

这首耍钱谣中同样有“西北连天一块云”，与“西北玄天一片云”异曲同工，土匪不仅信奉达摩，还信奉十八罗汉，“十八尊”即是十八罗汉，其实土匪主要信奉的是十八罗汉之一的布袋罗汉（弥勒佛）。

布袋罗汉的布袋原先是装蛇的，后来他的故事演变到我国，大家认为布袋和尚就是布袋的化身，布袋和尚作偈诗描述他的布袋：“我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。”

他的布袋，可大可小，可遍布十方（佛教用语），什么日月星辰都能装入其中，土匪们觉得不错，常常幻着拥有此袋。

布袋和尚又说道：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。”青眼少意思是遭人热情地接待的少，翻白眼的多，青与白相对，“问路白云头”意为向白云问路，我该何去何从。

土匪们觉得自己也是睹人青眼少，向白云问路后才上山起局（拉起杆子）。并且有意思的是，每当土匪迷路（多是夜间行动）或者，走到岔路时，总说“十八罗汉快显灵，尊请仙爷指明路”。无论信奉十八罗汉还是达摩，土匪们都是为自己找一个借口罢了。

再说达摩救五祖发生在东南沿海（五祖来自于南少林），而达摩在少林寺修炼并在此圆寂，在五祖的西北方向，得道高僧头上有佛光，再加上香火的烟雾气，远看像一片五彩斑斓的云彩，其中“玄天”是“悬天”的讹传。

接着“乌鸦落到凤凰群”自然是恭维话：有幸地拜见诸位，敢问您们哪个是大当家的？大当家想答话就说：“西北玄天一片云，君是君来臣是臣。不知黑云是白云？”

意思就是说：“咱们既然是一家人（信奉达摩老祖的人），谁是掌柜的你不清楚吗，你是为了什么事来的？”来人回答：“黑云过后是白云，白云黑云都是云。”大掌柜的说：“台儿拐着吧！”（落座吧）。

如果老大不吭声，或者不在，匪众里就会问来人，一般是二驾问：“甩个蔓（报个姓名）？”要姓刘就报“顺水蔓”，姓胡就报“干锅蔓”，姓高“梯子蔓”，姓白报“雪花蔓”，姓张就报“跟头蔓”，土匪还会问“在梁在柱”，等等。

这姓张怎么是跟头蔓？摔跟头，要弯曲，像弓，弓长张，就是这样来的。

“在梁在柱”就是你在绺子里管事不管事（土匪有四梁八柱的分工），如果就是小兵，就答“一不在梁，二不在柱，只搬过大顶啃过富”，或者“蹬空柱”；如果不想回答就说“今儿瓦房上没瓦（见了大当家再回答）”。

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