人之初性本善性相近性相远的理解 三字经中这句话的意思(2)

人之初性本善性相近性相远的理解

性善论，是孟子的观点，这是主流思想，领军人物。

孟子说，性善，可以通过“人”的日常心理活动来证明。

《孟子·公孙丑》，有这样一段话：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

恻隐之心，是有同情心；羞恶之心，就是会觉得不好意思、害羞，这就是能自省的表现；辞让之心，就是知道谦让、谦退，现在也可以说是乐于分享吧；是非之心，就是能分清楚对错。

孟子认为有这四心，就是大家说的有“良心”。这也是仁、义、礼、智的萌芽。

性恶论，是战国末期的思想家荀子所倡导的理论。

荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”或是“小人”都一样。

所以荀子说：“人之生也固小人。”

不是主流，了解一下就好。

王充，是个唯物主义者，他经过一番辩证和分析，在人性这个哲学问题上，提出人性有善恶之分。

他认为，由于原材料不一样，加工的程序，使用的机器都不一样，这样造出来的人也不太一样。

他说：“实则人性有善有恶，犹人才有高有下也。”也就是说，人性有善有恶，就像人的才能有高有低一样。

其实他这个观点还是真的比较客观的，给他点个赞，深得我心。