结庐在人境全诗表达的意思 陶渊明《饮酒 其五》赏析(2)

结庐在人境全诗表达的意思

此中有真意，欲辨已忘言。

大意说：这里面蕴藏着真理，但这真理到底是什么呢？当他想要辨别的时候却忘掉该怎样表达了。

所谓“真意”，是指对人生真正意义的认识，这里既包含着诗人对“车马喧”的仕宦生活的痛苦回忆，也有诗人对现实世界还普遍存在的“大伪”的冷静思索。

万千思绪，一齐出现在残留着昔日创伤的诗人心灵，其中深情幽意，只有渊明自己能够领会，又何必去辨别和用言语去表达呢？所谓“忘言”，非真正忘掉了要说的话，而是有话未说，欲言又止。

因为他既已意会，则无须再言传了。言之则太直露，不言，却蕴籍尽致，余味曲包。不说“不言”，而曰“忘言”，更多一层婉曲，写情述志可谓别致，精妙无双。

宗白华先生说：“萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象能令人有‘事外有远致’，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的‘素心人’，是这境界。”

杨龟山云：“陶渊明诗，所不可及者，冲澹深邃，出于自然。”（《诗林广记》）苏东坡亦曰：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。”

诸家所见，悉中肯綮。渊明诗“看似寻常实奇崛”，最能于平淡处见精奇，冲澹处寓深邃。这首《饮酒》诗被誉为“空灵美”的典范之作，道理也在这里。

尤其是诗的五、六两句，更以其独具的自然美赢得了千古读者的赏誉。过去有些版本将诗中的“见”字改成“望”，使许多诗人和评论家感到深深不满。

因为就只一字之差，大大损害了原诗的自然美，歪曲了诗人的本意，而给人呈现出不可思议的画面。《鸡肋集》引东坡语讲得极透彻：“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。

‘采菊东篱下，悠然望南山’，则既采菊，又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本身采菊，无意望山，适举首而见之，悠然忘情，趣闲而累远。

此未可于文字精粗间求之。”可见渊明诗“功夫在诗外”，纯是一片天籁，非有雕饰之痕。欣赏者当以诗为媒，而至诗外去探寻诗人的“真意”。

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