圣人不死 大盗不止到底是什么意思 庄子名言的出处及意义(3)

圣人不死，大盗不止到底是什么意思

在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，就用不着（Z-Z）宣传、礼乐教化、仁义劝导。这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

庄子生于战国中期，那时的周天子名存实亡，诸侯国之间战乱从未停息，百姓流离失所。这个时期百家争鸣依旧在延续，属于思想碰撞剧烈、文化异常闪耀的阶段，诸子百家互不服气，对治国理政的方略，彼此用自家学派的观点来反驳对方。

因此，庄子在《庄子·胠箧（qū qiè）》里面就说了一句非常让人不解的话，“圣人不死，大盗不止”，说圣人如果不死，盗贼就不会消失。什么意思？庄子为什么要抨击圣人？

对于这句话，不少人认为，这可能并不是庄子本人的意思，这是因为它比较消极，也让人难以理解。

我们来分析一下，这里庄子指的圣人，不是传统意义上的圣人，而是一些追逐名利，又功成名就的人。他们与老子的观点格格不入。

老子提倡“道法自然，天人合一”，“无为”才是老子道家思想所追求的理想目标。而这些“圣人”显然是“有为”的。

在庄子看来，圣人和盗贼都是“有为”的表现，虽然表面看圣人好，盗贼坏，可他们本质相同，就是“有为”，没有顺从自然，做得多了，这和“道法自然”所提倡的不一样。

正因为圣人、盗贼的“有为”，导致的后果就是有“圣人”存在，必然就有“大盗”的产生。这也是“圣人不死，大盗不止”的原因所在。

庄子认为，人生来是平等的，简单纯朴的生活是快乐的，人们只要维持这种生活就行了，不要去学习什么所谓的圣人，学习圣人，就会产生“有为”，也就会导致各种欲望到来。

所以，不能有圣人，不能有“有为”，只要人有了理想，就会产生欲望，有了欲望，就会为欲望而拼命奋斗，甚至发生（Z-Z），就使人民痛苦，导致人与人之间出现不平等。

所以，重新看庄子所喊出的“圣人不死，大盗不止”的意思已经很清楚了。他认为“圣人”和“大盗”不是凭空产生的，它们统统来源于人们欲望的两个方面，欲望有好的，也有坏的，但不管好坏都不正确，都是错的，都会导致人对欲望的贪婪追求。

只有让圣人死了，那么天下才不会有大盗兴风作浪了。但如果圣人不死，大盗也就不会自然终止。如果让这些圣人来治理天下的话，得到最大好处的反而就是盗跖了。