闽南地区居民至今留战国习俗 闽南地区的风俗简介(3)

闽南地区居民至今留战国习俗

不过，从（Z-Z）上来看，他们接受了汉高祖的封赐，可在与中央王朝的联系上，他们却保持着较高的独立地位，国内也不实行郡县制，仍然按过去以血缘关系为纽带的部落联盟治理方式。

加上秦始皇“书同文”等举措，加强了战国时期不同文明向中原的融合和统一，再之后的历朝历代，虽说广大闽中地区也受到过一些破坏，可总体上在文化层面上还是被很好的保存了下来。

就这样，闽南语就得以很好的保存下来了。

古代北方的河南一带人民因为躲避战乱也来到了这个地方，本地的古越语对外来人的影响很大，因此渐渐成型，不过，中原汉人向闽南地区迁徙，已经是东汉末到南北朝时期的事情了。

而学者们通常将汉语的发展史分为三个时期，其中汉代以前的被称为是“上古时期”，而宋代以前被称为“中古时期”，元代以来的都被称作为“现代”。

数千年的王朝更替和民族融合当中，古汉语逐渐走向了消失，不过并没有彻底消亡，仍然有少数地区在发音中保留了古时的痕迹，闽南就是其中一个地方。

闽南方言保留了很多上古汉语的特点，因此被很多语言专家称为“活化石”。

而到了近现代，较为有代表性的就是泉州方言。

就声母而言，泉州方言也较为完整地保留了上古汉语的原型，方言中有15个声母，这在18世纪泉州人黄谦的著作中就已经分析过了。

因为，泉州方言所代表的闽南语也继承了上古汉语的声母格局，在韵母上，也保留了很多古汉语的痕迹。

语言体系中，词汇也是最容易引起变化的，不过在泉州方言形成以后，一两千年的时间里一直吸收着不同时期的北方方言语词并传承至今。

这也同时能够印证，此处方言的形成，在秦朝时期并没有受到太多秦始皇统一政策的太大干扰，在语言上还保持着独特的习惯。

而且，这些地方直到现在还都保留着战国时期都存在的习俗，更是非常难得。

比如，“金罐”就是一种在福建地区流行了千年的古老葬俗，现在被称为“二次土葬”，在战国时期的著作《列子》和《隋书》等都记载了古代荆楚地区的这些二次土葬习俗。

除去春节、元宵、清明、中秋等共同度过的节日外，现在南方还保留有一些特殊的节日。

在农历十月十四的神农节，又被称为“五谷母生”节，这样的节日也同样流传到了今天。