去留肝胆两昆仑的意思 谭嗣同想表达什么思想

去留肝胆两昆仑的意思

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昆仑山明明只有一处，为何谭嗣同写的却是“去留肝胆两昆仑”？

相信很多人和我一样，第一次读到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这两句诗，都是从武侠小说当中。

但是很少有人知道，写下这两句诗并不是什么武侠作家，而是晚清著名思想家谭嗣同。

公元1898年，在康有为、梁启超一众维新派人士的建议和提倡下，光绪皇帝下令开展变法运动，史称“戊戌变法”。

这次变法本来会对当时朝廷各方面起到改良的作用，但是它也损害了以慈禧太后为首的守旧派的利益，于是遭到了强烈的抵制和反对。

变法从6月中旬实行到9月中旬，慈禧太后为首的守旧派终于坐不住，他们不仅监押了支持变法的光绪帝，同时也大肆逮捕维新人士。

在这种情况下，变法已然是难以为继，有道是“留得青山在，不怕没柴烧”，康有为、梁启超等人都选择了到海外避难，以后再找机会。

但是谭嗣同却决意留下营救光绪皇帝，哪怕当时很多人劝他，他也执意如此，他说“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”。

意思就是：没有离开的人就没有将来，没有因变法而死的人，就没有办法号召之后的人。

但事情却并没有因为他的留下而出现转机，不久后，他便被抓捕。在狱中他在墙壁上题写下一首诗。

《狱中题壁》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

这首诗前两句借用了两个典故。“张俭”和“杜根”都是东汉人，张俭因为弹劾当时的宦官，被迫害逃亡，但是在逃亡途中那些知道他的人家都愿意收留接待他借宿，不怕被牵连。

杜根则是因为上书惹怒太后，被下令用袋装着摔死，索性行刑之人仰慕杜根为人，所以便没有用力，准备之后偷偷放掉他，不过太后也起了疑心。

于是派人查看，不过杜根却装死隐瞒了过去。

通过这两个典故，谭嗣同想要表达的就是希望在逃亡路上的康有为、梁启超等人，能够像张俭一样被人们保护，也希望他们自己能够像杜根一样，忍辱负重伺机而动。

当时的谭嗣同已然是身陷牢狱，但是他却一心想着出逃的维新派友人，这是为何？因为他知道这些人就是火种，就是以后完成维新大业的希望。

这样的胸襟和深情希冀，怎能不让人动容？

后两句则是表达出了谭嗣同的视死如归。

倘若维新友人都能安然脱险，为以后卷土重来打下根基，那么自己即便是面对屠刀，也是慷慨赴死，向天而笑。

不管是逃亡避难的，还是像自己这样留下的，都是肝胆相照，就像两座昆仑奇峰一样雄伟壮阔。