西学东渐什么意思 明末清初时期的西学东渐的主题

西学东渐什么意思

本文摘要：明末清初时期的西学东渐的主题和西学东渐什么意思的生活小知识，接下来www.lingla.com站点小编为网友介绍。

明末清初时期的西学东渐：中西文化之间的交流与冲突。

知道多一点，生活大不同

东汉时期，印度佛教东来，被中华文明吸收融合；唐宋时期，伊斯兰教文化分海陆两路进入中原，中华帝国依然以博大的胸怀，兼收并蓄。

然而从更西的西方文明而来的基督教，却以极其另类的反叛、骄傲不驯的姿态，引起了士大夫们的恐慌，发生了不大不小的冲突，最终引起一场让国人至今还感到羞辱的（Y-P）（Z-Z），也给这个古老迟暮的帝国带来了一场深刻的社会变革。

西学东渐是指明朝末年到近代的西方学术思想向中国输入的一个过程。1583年意大利耶稣会士利玛窦进入中国传教，标志着以“学术传教”的首次东学西渐正式开始，直到1775年。

在近两百年的时间里，中西文化交流颇为壮观。西方的哲学、天文、物理、化学、医学、地理、水利、音乐、绘画等艺术大量传入中国。

那一时期，学习西学成为一种风气，明朝学界（L-X）徐光启、李之藻等人个个饱读西洋之书，于历学和算学特别用心。利玛窦曾经在一封书信中写到：

“人们争相拉拢我们，有的刻印我们的作品，有的重印我们的书籍，有的撰述欧洲风土人情的书，有的在自己的著作中引用我们的意见。”清康熙帝特别喜爱西洋数学、音乐，上行下效所以不少八旗子弟也学习外语、演几何。

与此同时，传教士也将中国文化介绍到了西方。英国著名的外交家马嘎尔尼在其日记中描述：

“整个欧洲都对中国着了迷。那里的宫殿里挂着中国图案的装饰布，就像天朝的杂货铺，真货价值千金，于是只好仿制”。17至18世纪，“中国热”在欧洲长达百年之久。

1583年至1775年是一个中西会通的黄金时期，也是一段被人们遗忘、忽略的时期。

当时双方戏台是平和的，关系是对等的，交流是积极的，只可惜因为一些偶然发生的重大事件，最终酿成了清初的一次大教案—“康熙历狱”。

西方传教士带来的是西方地圆说、五大洲说及欧洲文明起源与发展，深深地冲击并动摇了中国士大夫传统的夏夷观念及统治地位。

早在春秋时期《孟子·滕文公上》一书上就有严格的夏夷之分与相互关系描写：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者”，我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的，没听说过被蛮夷改变的。这种被定于一尊的儒家文化优越感牢牢地支配者士大夫的观念和准则。