五戒中的妄语是什么意思 佛教中妄语的真正意义分为几种

五戒中的妄语是什么意思

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古人云“修身齐家治国平天下”，孟子又说“天时不如地利，地利不如人和”。

由此可见，人的因素往往都是最重要的，我们把自身修炼好了，有能力、有德行，才可以去更好地“齐家治国平天下”。

福祸无门，唯人自召，人生的好与坏、得与失、福与祸，都和我们的言行举止息息相关。我们修为出什么样的内心，便对应着什么样的福或祸。

修身，主要分为立身、守身、安身三个部分，老祖宗告诫我们，只有将这三者都按照规矩做好，才能多积累福气，多积蓄厚德。

真正有修养的人，也都有这三个特征，好福气才会不请自来。下面我们来一起看看！

01、立身不妄语

“妄语”一词出自于《后汉书·王霸传》，意思是指：虚妄不实的话、谎言；说假话，佛家甚至是将“妄语”视作是“佛教五戒之一”、“十恶之一”。

说妄语的人，喜欢撒谎，不讲诚信，一时欺骗了他人，也终究要害了自己。因此人们常说“人无信而不立”，一个“信”字是立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以只要是人，都不可没有信用。

孔子说“三十而立”，不一定是指成家立业，而是指立下坚定不移的志向，立下做人做事的原则，立定这辈子为人处世的原则。

立身不妄语，就是修为品德中的关键一条，因为人只有建立在“诚心实意”之上，才能终究修成正果。

大家都知道“修身齐家治国平天下”，却少有人知道在这之前还有“净口”二字，即人们要管控好自己的嘴巴，不说假话，不说大话，不说废话等等。

所以说，不妄语，也是修身的根本，正所谓是“修身先修心，修心先修口”。

曾国藩在家书中告诫9岁的小儿子曾纪鸿，说道：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄恭敬，不妄语，才是真正修为品德的根基。

他又在家训中强调道：“立身以不妄语为本”，为什么曾国藩如此反感说假话这种行为呢？

因为根据他多年的经验得知“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，真诚终将战胜虚伪，笨拙终将战胜机巧，说妄语就是自取灭亡。

所以说，我们要想少给人生带来灾祸，多修为端正的品德，就要从“立身不妄语”开始，不可自欺，也不可欺人。因为谎话总有一天要被戳穿，识破之日，就是我们身败名裂、失信于人、难以立足社会的那一天。

02、守身不妄为

青年需要积极创业，中年就要稳重守业，守住之前好不容易积累下来的口碑、名声、地位、财富等等，所以守身又显得格外重要。

如何“守身”呢？老祖宗给出的良方是“守身不妄为”，就是不要胡作非为，有所为有所不为。

处世奇书《围炉夜话》中说：“守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之”，持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。

古人更是打了一个生动而形象的比喻——守身如玉，爱护自己的身体，洁身自好，保持节操，就像玉一样洁白无瑕。

我们若是做错了一件事，则足以使得一生清白的言行受到污辱。一开始就忠贞的人，若是到老的时候打破了从一而终的生活，那么她之前所受的清苦都会被否定。所以，人们常说“看人只看后半截”。