食色者性也是什么意思 食色者性也是谁说的

食色者性也是什么意思

领啦网网为你介绍食色者性也是谁说的和食色者性也是什么意思的知识，接下来领啦网小编为大家介绍。

食色，性也，具体说的是什么呢？

在中国的传统文化中，有很多概念和说法，确实值得我们去认识并传承，但问题是，很多后人对于这些概念和说法的解读，其实已经完全违背了作者最初想要表达的内容或意义。

如“食色，性也”就是一个非常典型的例子。

也就是说，“食色，性也”这个说法，在后人的解读中，人们往往习惯于将这句话和孔子的饮食男女的那段论述放在一起，并把这句话当成是孔子说的话。

因此，任凭你如何解读，也解不出“食色，性也”这个说法，到底想要表达什么？

那么，“食色，性也”，具体说了什么呢？

其实这个说法是并不是孔子提出来的，也不是孟子说的，而是告子这个跟孟子辨论所强调的一个说法，全话是：食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。

在告子的这段话中，所谓的“食”并不是吃或者食物的意思，而是指人与生所俱有喜欢或者偏好之意。而“色”这个字则另有说法。

首选，“色”并不单指美色和颜色，也不等同于《心经》里的“色”（在《心经》里色指的是一切客观存在），而是介于两都是之间。

即告子所说的“色”。泛指世间所有美好的东西，当然也包括美女与美色。

而“性”指的是人的习性，这个习性并不是以生带来的，而是被后天慢慢熏化出来的。关于这个“性”，告子自己的解释是：

“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”

告子认为人性并没有善与恶之分，就好比水不能自己决定往东还是往西的道理一样。

因此，告子才认为，喜欢或钟意美好的事物，是人的性情使然，而这个性情并不是先天就有，而是由后天培养出来的。