人去世三周年必须要大办 人走后三年按风俗大办酒席(4)

人去世三周年必须要大办

孔子讲学

孔子有个学生叫“宰予”，因为不好好念书，大白天睡懒觉，被孔子骂作“朽木不可雕也”。他就认为守丧三年，时间未免太长，一年就足够了。

孔子听了很不高兴了，反问道：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”守丧才一年的时间，你就吃开白米饭，穿起了锦缎衣，你心里安然吗？

宰予回答说：“安。”

孔子石像

孔子痛心疾首地说：“宰予啊，你真的是太不仁了！孩子生下三年，才能离开父母的怀抱，替父母守孝三年，是对父母养育之恩的回报，这是天下的通礼。你怎么连对父母三年的爱都没有呢！”

这件事见于《论语·阳货篇》：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

“丁忧”的时间是三年吗

丁忧三年，不仅时间漫长，而且对丁忧者的衣食住行等方面都有近似苛刻的规矩。毫无疑问，这的确是个“苦差事”，所以到了春秋战国时期，三年丧制废之已久，能行之者寡矣。

不但孔子的学生宰予不高兴去做，就连后来的滕国国君滕定公去世后，世子（即后来的滕文公）遵照孟子的意见，要服三年丧，也遭到了宗室百官的反对。

《孟子》明刊本

《孟子·滕文公上》载：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。”

滕国的“父兄百官”说，我们的宗国鲁国的前代君主，没有谁实行过这种丧礼，我们的前代君主也没有谁实行过，到了你身上却要违反传统，那不行。

后来，到了“罢黜百家，独尊儒术”的汉代，儒家思想逐渐成为国家主导意识形态之后，丁忧三年，以孝治国，便成了历代正统王朝的基本国策。

《汉律》规定：“不为亲行三年丧者，不得选举为官。”只有孝敬父母、廉洁清正的儒生，才能被察举为官，是为“举孝廉”。