相濡以沫出自哪部著作作品 庄子写的相濡以沫指什么意思

相濡以沫出自哪部著作作品

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大家都知道有个成语叫“相濡以沫”，用来形容夫妻伉俪情深，在贫困、艰苦的状况下还能相互扶持，不放弃彼此。

不过，很多人可能不知道，“相濡以沫”这个成语出自《庄子·大宗师》，更不知道它还有下一句：“不如相忘于江湖”。

在《庄子·大宗师》中，庄子说了一个故事：一口泉眼干涸了，鱼儿被困在干涸的潭底，奄奄一息，它们相互吐着湿气，用口水来湿润彼此。

鱼儿相濡以沫虽然非常感人，但怎么能比得上在大江大湖中自由自在，永不相见呢？

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

当然了，庄子说这个故事并不是劝夫妻在困难的境地中放弃彼此，他是想借此阐明深奥的哲理：相忘于道术。

所以接下来《庄子·大宗师》继续说道，人与其赞誉尧而非议桀，不如忘却两者的是是非非，让自己融化在大道之中。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

对于搁浅在陆地上的奄奄一息的鱼儿们来说，相互吐口水来湿润彼此是很重要的事情，因为如果不这么做它们就死了。

但是它们何尝不希望能够遨游于江河湖海之中，忘了彼此呢？

对于人来说，统治者是尧这样的贤明君主还是桀这样的无道昏君，同样是很重要的事情，因为这决定了天下是否太平，百姓是否安康。

但是人们不知道，如果能融化于大道之中，这些事情都可以忘记了啊。

那么道到底是什么呢？庄子认为，道这种东西非常伟大，它没有形迹，不可言说，却又非常真实。道不是任何东西产生的，它是自己的本根。

在没有天地以前，道就存在，它产生了鬼神和上帝，生成了苍天与大地。

道无处不在，它在太极之上却不算高，在（L-H）之下却不算低，在天地之前却不算久，在上古就存在却不算老。

可见，庄子所说的“道”，也正是老子所说的“道”。它是天地万物的本原，是一切事物的终极规律。

人和道的关系，就像鱼和水的关系一样。鱼在水中游来游去，自由自在，人在道中悠然自得，泰然安乐。

所以庄子说，鱼遨游在江湖之中便忘记了一切，人融入大道之中也忘记了一切。

鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。

那么人在大道之中到底要忘记什么呢？庄子认为，最重要的是要忘记死与生的区别，不以生喜，不以死悲。

苍茫大地之间有无数的生命，有生有死，变化不定，而这一切都是气的聚散。

在有道之人看来，天地之间只不过是一口气而已，生是气的凝聚，就像是身上长了个瘤子一样，死是气的消散，就像脓疮溃破了一样，生与死又有什么区别呢？

气有聚有散，当气聚在一起，就产生了一个生命，当气消散了，生命就消亡了，消散的气再度聚集，就又产生了新的生命。

在庄子看来，生命就是这样生生死死循环变化不已，一个人死后，他的气消散再重新聚集，也许会变成老鼠的（GAN-ZHANG），也许会变成小虫的翅膀，这难道不是很有趣的一件事情吗？