古代内人是什么意思 内人这个词语含义的演变

古代内人是什么意思

今日重点为您介绍内人这个词语含义的演变和古代内人是什么意思的生活小知识，接下来「领啦网」小编就来介绍。

李敖，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，（T-W）作家，历史学家，诗人；（T-W）省无党派人士，曾任（T-W）“立法委员”。

自诩为“中国白话文第一人”。被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。

学者李敖曾在《且从青史看青楼》这篇文章中指出：现在的人习惯管自己的夫人叫“内人”，其实，这是一种蔑称。原文为“如果这位太太是‘从良’了的，倒真的名副其实。”可见，李敖先生之毒舌。言下之意，竟是将“内人”与“妓女”画了等号。

那么，事实真是这样的吗？

不得不说，李敖先生博览群书，此语的确存在出处。

在《教坊记》中有“妓女入宜春院，谓之内人”的记载，张祜的《春莺啭》中亦有提到“内人已唱春莺啭，花下傞傞轻舞来”。这两处的“内人”，显然是从事皮肉生意的性工作者。

提出了这番言论后，李敖先生又进一步说道：那些称自己夫人为“内人”的丈夫，就像是在对别人宣示自己是在青楼里跑堂的“大茶壶”云云，后面还有更戏谑的论调，在此就不便多作转述了。

后来，《出口成错》的作者刘玉凯先生沿用了这一说法，并在未经考证的情况下断定，今时今日还“故作高雅”地称自己的太太为“内人”的丈夫，无疑就是一种笑话。

那么，为什么笔者会认为刘玉凯先生的言论是“未经考证”的呢？

实际上，李敖先生的论断是十分片面的，刘玉凯先生单方面听信一家之言，并草率地下了结论，更是对传统文化不负责的表现。我们知道，所有名词在传承的过程中，都经历了或长或短的演化过程。

唐朝时期，人们的确习惯性地称呼妓女作“内人”，这是有据可考的。不过，这并不能说明“内人”只能用于称呼性工作者，不能用来称呼自己的夫人。

《荀子》有云：“曾子曰：‘无内人之疏而外人之亲。’”这里面所提到的“内人”，自然不是P酒卖笑的性工作者，而是与“外人”相对应的亲人。

《礼记》中亦有这样的典故：“文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：‘昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫。’”

敬姜，是鲁国大臣文伯的母亲。文伯过世以后，昔日同僚和同窗好友还没有悲声痛哭，反倒是他的夫人，也就是文伯之“内人”一把鼻涕一把泪地悲天跄地起来。

敬姜据此推断，儿子活着时一定轻慢于友人和同僚，所以，他们才会在文伯的葬礼上未作悲声。抛开《礼记》这则典故的内涵不谈，单说其中“内人”的含义。

郑玄在为《礼记》进行注解时，特地将这里的“内人”标注为妻妾。

由此可见，“内人”是对原配或妾室的称呼。

唐人虽独树一帜地将“内人”用做对妓女的别称，但是，唐人亦会以“内人”称呼自己的伴侣。且看黄滔的《喜侯舍人蜀中新命三首》，里面便有一句“内人未识江淹笔，竟问当时不早求”。

显然，这句话里的“内人”说的就是黄夫人。其实，当“内人”一词传承到近代，人们已不再用它来指代妓女了，而是将其当成夫人、妻子的代名词。

其实，这种现象在当今社会也是屡见不鲜。且看诞生于早期版本QQ中的“微笑”表情，这种表情曾一度盛行于千禧年。记得当时的小伙伴，每发一条消息都会“附赠”一个“笑脸”，借此表示真诚且充满善意的微笑。

然而，随着时间的推移，若今天有人在微信里发出一个“笑脸”，或被人当成接触网络较少的中老年人，或被人当成粗鄙冷漠的无礼之人。

同理，当年聊天软件刚刚兴起时，“呵呵”一度成为发送最频繁的语气助词。当时的网友，还只是将“呵呵”当作善意的表达。但随着网络文化的发展，“呵呵”逐渐被赋予了贬义，成为“不屑一顾”的语气助词。

所以，不论是“微笑”还是“呵呵”，从这两个网络文化产物的转变上，我们就能看出随着时代的发展不同的事物、词汇会被赋予崭新的含义。

在遥远的唐朝，当时的人们习惯管青楼（X-J）叫“内人”，可到了今天，“内人”已成为对伴侣的敬称，此“内人”显然与彼“内人”不可相提并论。

并且，值得一提的是，李敖先生在以唐人角度解读“内人”时，或许是在讽刺某些事物。然而，笔者愚钝，不能领会李敖先生言外之意。最后，笔者再强调一点，那就是：今天的文章绝非诋毁某人，而是就事论事罢了。

以上「领啦网」带来的内人这个词语含义的演变和古代内人是什么意思的具体介绍，供网友们借鉴参考。