信天游是哪个省的民歌 陕北民歌信天游的风格特点

信天游是哪个省的民歌

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谈谈“土里土气”的陕北民歌信天游！

陕北的民俗文化很多，细看下来讲究也多。在这块厚厚的黄土地上，漫长时光中，陕北人在与大自然做斗争的同时，创造了属于自己的一套艺术表现形式。

可以说从民歌、民谣中能看出当时社会劳动人民的生活面貌，反映出当地的民俗文化和生活特点。

脍炙人口的民歌信天游是陕北最富有地方特色的民歌代表，是流传在西北地区的一种民歌形式。

陕北民歌是黄土地上劳动人民思想情感的结晶，歌词描述的就是最实在、最底层劳动人民的生活。

信天游的起源

民歌来源于生活，陕北民歌种类多样，有信天游、小调、劳动号子、风俗曲等二十多种类型，其中最具代表性的就是信天游。

它的节奏自由奔放、扣人心弦，陕北的信天游，唱的出家长里短，也唱出个人的浪漫与忧思。

人们站立在山坡之上大声呼喊，高低长短间是大自然独有的韵律，此起彼伏，十分富有节奏感，因此信天游的曲调悠长高亢、自由奔放。

在繁重而枯燥的农耕生活中，一首信天游排遣了多少人的寂寞与哀愁，那随口编唱的词曲，伴随着悠扬的歌声宣泄着心头积压已久的情感。

信天游的歌词特点

《论艺术》中说到：“在原始种族种，各种各样的劳动有它各种各样的歌，那调子常常是极精确的适应着那一种劳动所特有的生产动作的韵律。”

民歌分类众多，信天游则属于其中的山歌体，所以又称作“山曲”，它的曲目数量庞大，曲调内容最为广泛。

信天游的唱词一般是两句一段，前后押韵，上句用来起兴作比，借物抒情、有感而发，下句点题，两者互相映衬，听起来荡气回肠，这些民歌多数都是即兴创作。

而歌词中常常见到叠字，比如“山丹丹那个开花呦，红艳艳”、“你是哥哥的命蛋蛋，搂在怀里打颤颤”，还有“猴娃娃”、“羊羔羔”、“树梢梢”等等。

陕北话里只有跟小孩说话才会用到叠字，信天游把这种对小孩的说话方式运用到歌词里，显得更加亲切，富有表现力，增添了许多感情色彩。

除了叠词之外，还有“清格粼粼”、“红格艳艳”这类形容词语，如“清格粼粼的渠水绕山山流，平格展展梯田跑铁牛。

黄格亮亮糜谷低下了头，红格艳艳高粱喝醉了酒”，其中还有很多明喻、暗喻、押韵、夸张的表现手法，加上大山里质朴生动的语言风格，歌词处处都是人们真情实感的自然流露。

多数民歌的唱词没有一般作词人的固执，都是张口就来，言辞直白犀利、随心所欲，加上豪放高亢的曲调，充分体现了陕北人民真性情。

信天游根据曲调风格的不同大致分为三类，而绥德、米脂作为陕北中心地带，这里的信天游最具有典型的陕北风格特点。

信天游的民歌主题

1.对家乡的歌颂和热爱、美好生活的憧憬

陕北人对家乡的厚土有着深厚的感情，虽然这里贫瘠荒凉，但他们依旧与天斗、与地博，耕耘着这片土地，又深爱着这片土地。

他们将山山水水写入歌词中，含蓄的表达着对家乡的热爱之情，对美好生活的盼望和期待。

陕北民歌《东方红》，唱出了新时代人们的心声，唱出了人类社会生存问题，作为人类送上太空的第一首民歌，成为影响了一整个时代的经典之作。

2.男女间的甜蜜、亲人之间的相思

还有很多民歌唱的是男女之间的爱慕之情，因此有些地方又把信天游叫做“酸曲”。在陕北信天游中，描写男女之间离别、重逢、热恋的内容最多，歌词直白且戳人心窝。

民歌代表作《走西口》描写就是亲人间的离别。

“哥哥你走西口，小女生我实在难留，手拉着那哥哥的手”、“紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，只恨女生我不能和你一起走，只盼你哥哥早回家门口”。

这首民歌代表作的起源已经无法得知，还有许多其他版本，多数为“山歌”，少量的是“小调”体裁。

信天游的精神文化

延安有俚语说到：“穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不怕唱杆求，信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁”。

在那偏僻又贫瘠的黄土高原上，恶劣的自然环境，劳动人民用歌曲抒发自己的情感。

信天游是黄土高原上的明珠，是西北大地悠久历史文化的沉淀，是人们朗朗上口、广泛传唱发展而来，具有鲜明的地域文化色彩。