鉴真大师简介 人物鉴真和尚被誉为“日本文化的恩人”(2)

鉴真大师简介

众人的沉默是有道理的。中日两国，何其遥远。以当时的那种航海条件和造船技术，又怎能平安东渡？

此一去，便难再回到故土，更何况，这一路上要面对滔天的风浪，焉知自己乘坐的小船不会被风浪击沉？

鉴真大师慨然说道：“是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。”他声如洪钟，敲击了在场僧众的心门。

身为出家之人，本就把这一切许给了佛门。只要是能够弘法度众，那么，即便搭上了性命又怎样？

虽然，鉴真法师东渡弘法的志向非常坚定，可是他几次三番的东渡之行却并不顺利。

742年，鉴真大师与弟子们第一次东渡，却因为众人发生分歧而错过了东渡时机。

第二次东渡之后出海不久，船只就触礁沉没了，幸而船上的人们及时获救。

第三次东渡，船只到了舟山群岛附近便遇到了大风大浪。船只触礁之后，鉴真大师和他的弟子们在荒岛上忍饥挨饿，三天之后才得到救助。

前三次东渡均以失败告终之后，僧众们出于担心鉴真大师的安危，因而对他看护甚严，甚至随时向官府报告他的行踪。

几次三番东渡失败，却并没有改变鉴真前往日本弘法的初衷。在被护送回到扬州之后，鉴真大师继续着手准备东渡需要的物资。

可是，即便在做了最充分的准备之后，鉴真东渡弘法的愿望依然没有实现。

不仅如此，在一次东渡的过程中，船只在风浪中完全失去了控制，淡水早已用完，船上的人们严重晕船，想喝一口水缓解晕船的痛苦都不能。

此后，随行的那些僧人中，有人因病离世，有人认为无法东渡而改变了初心。鉴真在艰辛的旅途中，遭受了极大的身心损害，而且他的眼睛渐渐模糊起来，经过医治也没有好转。

他终究看不清任何东西了。只是，他东渡的心志反而更加坚定起来。

（4）

第六次东渡，鉴真大师一行人在海上颠簸了四十余天。他们所乘的船只先是到达了现如今的鹿儿岛，之后，又在僧人延庆的引导下来到了日本九州。

曾经追随鉴真大师参与东渡的僧人，如今剩下的已经不多了。前后历时十二年，鉴真大师才终于实现了他毕生的心愿！

公元754年，来到日本奈良的鉴真大师，得到了日本僧俗两界的热烈欢迎。但同时，由于鉴真的到来，触及到一些日本僧众的利益，这就引发了一定的矛盾。

因而，鉴真与贤璟等僧人在兴福寺进行公开辩论。最终，日本僧人被鉴真大师出色的辩才、渊博的学识所折服。

之后，鉴真大师在东大寺起坛，为日本天皇以及其他皇族成员、僧侣等约五百人授戒。被封为“大僧都”的鉴真大师，成为日本佛教界的（L-X）人物，并在日本确立起严格的戒律制度。

此外，他还亲手兴建起唐招提寺，这座寺院便成为日本佛教律宗的祖庭。

从此之后，鉴真大师在唐招提寺内讲解佛经，传授戒律，受到日本朝野以及普通民众的尊敬。

由于他年事已高，双目失明，健康状况也不容乐观，因此，鉴真大师的的弟子们就将鉴真大师的生平事迹以及所传佛法，悉数记录下来。

七十六岁那年，鉴真大师在唐招提寺面向西方，安然而逝，其遗体火化后葬于唐招提寺后面的一片松林中。

如今，人们大概只知道鉴真大师东渡日本弘传佛法的事迹。但大家不知道的是，鉴真大师本人在医药学方面也具备非常精深的造诣。

他在东渡之前以及东渡之后，都曾为人诊治病痛，并亲自为患者煎药，使众多患者得到了医治。

鉴真大师不仅把佛教典籍、佛学思想带到了日本，促进了中日文化的交流，而且在医药学、书法绘画、建筑艺术等方面，鉴真对于日本也有着极为深远的影响。

正因如此，日本民众将鉴真大师赞誉为“天平之甍”，并尊其为日本佛教律宗的开山祖师。

只是，他离开扬州之后，就再也没能回到故土，而他当初的那句“是为法事，何惜身命”的壮语，却依旧激励着此后的无数僧人，投身于中日两国的佛教文化交流。

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