鉴真大师简介 人物鉴真和尚被誉为“日本文化的恩人”

鉴真大师简介

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鉴真和尚：为弘佛法，六次东渡，被日本人誉为“日本文化的恩人”！

扬州自古繁华，而初建于南北朝时期的扬州大明寺，更是为这座文化名城平添了几分历史的厚重感。

扬州大明寺之所以声名远播，原不在于它的悠久历史，而在于此寺中唐时期的住持鉴真和尚。对，就是那位年逾六十，双目失明，却依然坚持前后六次东渡日本的鉴真和尚。

鉴真和尚凭借着强大的精神力量，以及对于信仰的无上坚守，登上了前往日本的船，在海浪的颠簸中默诵着经文。

他在中日文化的交流史上留下了不可磨灭的一笔，时至今日，唐招提寺内供奉的鉴真大师坐像，依然尊享着人们的朝拜与崇敬。

（1）

鉴真和尚（688—763）俗姓淳于，出生在扬州的一户普通人家。

唐代的扬州城里佛教盛行，云集着来自各地的高僧。鉴真的家庭便充满了浓厚的佛教氛围，他的父母都是虔诚的居士，经常来到大明寺参拜。

受家庭环境的影响，鉴真和尚自小就对佛教产生了兴趣。他生性喜欢安静，善于思考，与其他的同龄孩子大不一样。

十四岁那年，他跟随父亲到大云寺拜佛参禅，竟然面对着端严的佛像落下两行热泪。大概是受到了某种感召，鉴真当即向父亲提出了出家为僧的请求。

起初，父亲认为这不过是少年鉴真的一时兴起，但又见鉴真的所言所行皆表现出其坚定的心志。于是，鉴真便在智满法师座下剃度，成了一名沙弥。曾经那个笃信佛法的沉静少年，舍弃了自己的俗家姓名，也舍弃了自己的世俗生活。

四年后，年满十八岁的鉴真在道岸法师座下受菩萨戒。经过数年刻苦学习之后，鉴真跟随道岸法师来到了洛阳、长安。

勤奋好学的鉴真法师，这一路上上跟随众多名师学习佛法，从不拘泥于不同门派的见解。这种博采众长的求学态度，使得鉴真在短时期内就积累了丰富的学问。

待鉴真来到长安名刹实际寺之后，从高僧弘景处受了具足戒，成为了一名合格的比丘。这一年，他才二十二岁，却已经摄取了非常广播的知识。

除了佛学之外，鉴真在建筑、绘画、医学等其他领域也有所建树，尤其是医学方面，更是造诣精深。

（2）

鉴真所跟随的几位法师，诸如文纲、道岸、弘景等，皆是律宗的传人。

律宗，乃汉地佛教八大宗派之一，它非常注重研习并传持戒律，而且还分为几个不同的派别。

鉴（Z-Z）要研究的是南山律宗，但他又不拘泥于一宗一派，而是融合了佛教各宗各派的理论，如法相、天台等宗的核心要义，均被鉴真法师所研习和吸收。

鉴真法师在二十六岁那年回到了故乡扬州，成为大明寺的住持。从此，扬州大明寺就成了鉴真弘传佛法的中心地带。

由于鉴真学识渊博、品德出众，并且又是继道岸、弘景等高僧之后的律宗传承者，因而，他在淮南地区很快便具备了极高的声望。

一方面，鉴真大师继续钻研佛教，除了研究律宗之外，还对佛学其他宗派进行了更为广泛和细致的涉猎；

另一方面，他讲经说法，修造寺院，剃度僧尼，并且还扶危济困，在鉴真法师门下受戒的僧徒达四万余众。

四十五岁的鉴真大师成为扬州大明寺的方丈，以及淮南地区的佛教界（L-X）人物。一时之间，人们谈及律宗必会谈及鉴真大师。

而鉴真大师则依凭其影响力成为“独秀无伦，道俗归心”的律宗高僧，江北淮南地区也成为有唐一代的清净圣地。

（3）

鉴真大师的影响力，并没有局限在江淮地区，而他的佛学思想终究也没有局限于东土大唐。

随着日本遣唐使者的到来，鉴真大师的平静人生出现了一丝波动。这一切都要从开元二十一年（公元733年）日本僧人荣睿、普照等人的到来说起。

日本僧人荣睿、普照等人受日本佛教界的委托来到唐朝，希望延请大唐高僧前往日本弘法度众。

他们向鉴真大师讲起：日本虽然有佛法，但是缺少传授戒律的高僧，并且日本佛教戒律松弛，因而影响了佛教在日本的弘传。

因此，他们希望得到鉴真大师的帮助，并询问鉴真大师能否与他们一同前往日本弘法。

此时的鉴真大师已经年过五旬，但是为了弘扬佛法，他决定舍出自己的性命。于是，他征求在场弟子的意见，可是弟子们均沉默不语。