禅僧神秀渐悟成佛 神秀与慧能的偈语的意义(2)

禅僧神秀渐悟成佛

恰逢这时，半路竟杀出个“程咬金”。此人正是未来禅宗6祖，师弟慧能。

怎想到，这慧能寥寥一言，却让弘忍大为欢喜“就是你了。”以此传法。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，没有任何意思，哪里会染上什么尘埃?

世间本来没有尘垢，皆出于自心妄念，自心本来清净，为何还会沾染尘埃呢。

慧能一语道破悟性，想必已是大彻大悟。是为慧能顿悟之法。

直到弘忍大师圆寂之时，衣钵正式传承。

如此一来，“南顿北渐”之法，就此两分佛教之天下。

而败下阵来的神秀，前往江陵当阳山玉泉寺，以身示法，以此将渐悟法门，传递众僧，走上了漫漫弘法之路。

这一路，万千僧众慕名而来，为此修行。这一路，漫漫20余载。神秀势必要在往后余生将其法门发扬光大。

渐悟殊胜法门自此传递五湖四海，神秀盛名在众生间口口相传。“有一位禅僧叫神秀，他教导众生开悟之路。”

没想到，这一盛名，不经意间却传到了一位女者耳里。

自此，殊胜命运就这样再一次发生转折。

这位女者即是当代女皇武则天。

此时，神秀已是90之龄。女皇武则天遣特使，不惜万里来迎请，望大师能来长安相见。

神秀本想一心弘自己的法，更觉得师兄慧能更适合，也更有资格前去参见，本想推荐慧能师兄前去应诏。

怎想到，慧能却断然婉拒：”师兄神秀，仪表堂堂，天生更是菩萨相，禅法更适合在北方弘扬。”

如此一来，神秀只得接下应诏，起身进京。

没想到，进京之时，万千殊胜之情，竟让神秀倍感惊叹。

满城文武，王公贵族，商贾小贩，万千百姓在当阳山下云集，顶礼膜拜，望尘跪拜。这一副景象，就连外国使臣来访都无此殊荣，可谓空前盛大。

女皇武则天一番举止，更是令众生为之动容。

女皇请神秀入宫，可谓全程虔诚顶礼，亲身跪于地上，只为迎请神秀大师。

此时这一刻，佛教及神秀北禅宗的地位在唐代可谓一时无双，达至巅峰。一系列殊荣接踵而来，武后于当阳为此建度门寺，表彰神秀之功德。

在此之后，武后常常向神秀问道，寥寥一言，道尽心愿：“大师，愿你能担任国师之位。“

然而，神秀始终坚持苦修，一心只想着宣扬自己的佛法。再三婉拒了女皇。

这一首偈语，才是神秀心之所向，他自当要一生奉行，即使万千殊荣于一身，他也要处处勤拂拭。可谓，以自身修法验证了自身偈语。

直至百岁高龄，一生修习，于神龙2年，在天宫寺圆寂。

或许，也因这一首偈语，他未了自性，终究趋于没落，未成这六祖大任。后世之人却更喜慧能大师那“本来无一物，何处惹尘埃“的至妙之言。

然而，在我看来，众生立于欲望凡尘，又有多少人能够一朝顿悟这“本来无一物”的真言呢？

这世上本无顿悟，这何处惹尘埃的一瞬，不正是那日复一日的处处勤拂拭才能量变引起那最终的质变么。

神秀”处处勤拂拭，莫使惹尘埃“的教导不正是像你我一般的普通人每天需要的自律么？

这即是神秀一生之风骨，以君共勉，以此顶礼。

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