关于韩愈的资料简介 唐朝杰出文学家韩愈的一生经历

关于韩愈的资料简介

小编为你解答唐朝杰出文学家韩愈的一生经历和关于韩愈的资料简介的相关话题，接下来[领啦网]带大家一起了解。

今天介绍的古人是唐朝杰出的文学家韩愈。

基本简介

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。

为唐德宗贞元八年（792年）进士。贞元十九年（803年），因上《论天旱人饥状》，遭权臣谗害，被贬阳山。曾参加讨伐淮西叛藩吴元济的（Z-Z），任裴度的行军司马。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。长庆四年（824年），韩愈病逝，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

我主要从以下几个方面对他的一生进行介绍。

刻苦学儒

韩愈出生于官宦之家，祖辈都曾在朝或在地方为官，父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世，由其兄韩会抚养成人。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。

七岁时读书，十三岁时能写文章。韩会早死，韩愈随寡嫂郑氏避乱江南、颠沛流离。大历至贞元之间（766年—805年），文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受文人推崇。

韩愈同这些人交往，锐意钻研，希望自己在一代人中崭露头角。及至应进士科考，文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆极力为他播扬声誉，因此韩愈一时便出名。

科举之路

公元786年（贞元二年），十八岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败， 直至公元792年（贞元八年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败。

公元800年（贞元十六年）冬，韩愈第四次参吏部考试；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次到当权者家拜访，但都被拒之门外。

两入幕府

公元796年（贞元十二年）七月，韩愈因为受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散**新的主张。

公元799年（贞元十五年），董晋逝世。韩愈旋即应徐州张建封聘担任其幕僚。韩愈说话直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。

屡遭贬谪

公元801年（贞元十七年），通过铨选，这年秋末，韩愈被任命为国子监四门博士。冬，韩愈晋升为监察御史。

公元803年（贞元十九年），关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。

而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈愤怒之下上《论天旱人饥状》，反遭权臣谗害，贬官连州阳山令。后酌情移近任江陵府属官。

公元805年（贞元二十一年）夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。

公元806年（元和元年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。

公元808年（元和三年），韩愈改真博士。

公元809年（元和四年），改授都官员外郎分司东都兼判祠部。这年冬被降职调为河南令，当时魏州、郓州、幽州、镇州四藩镇各设留守藩邸，蓄养暗中调来的士兵并窝藏逃犯，意图不轨。

韩愈要揭发他们的违法行为，便布署官吏，事先自断他们与人民的往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被立刻停手。此后韩愈相继任职方员外郎、国子博士。

公元813年（元和八年），晋升为比部郎中、史馆修撰。

公元814年（元和九年），韩愈任考功郎中、知制诰。

公元815年（元和十年），晋升为中书舍人。不久，有人不喜欢韩愈，抓住他的旧事不放，说韩愈先前降职为江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重，裴均之子裴锷乃平庸浅陋之人。

裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，因此韩愈被改授太子右庶子。

随征淮西

公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈为行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。

裴度未及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜。文公又对裴度说：如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。

便找到柏耆。口授致王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。

淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功被授刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时率先进入蔡州生擒吴元济，李愬功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。

李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

谏迎佛骨

公元819年（元和十四年），宪宗派使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永远根除，不能让天下人被佛骨误导。

宪宗看了韩愈的上表，非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。

韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护我，我难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。

我因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及，看宰臣们怎样答对。可是皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”于是便于公元820年（元和十五年）正月，韩愈调任袁州刺史。

袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。

公元820年（元和十五年）九月，韩愈调任国子祭酒。

勇使镇州

公元821年（长庆元年）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州兵变，田弘正被杀，众人拥立王廷凑，朝廷命韩愈去镇州传旨晓谕。韩愈到后，召集军民，说明反逆与归顺的不同后果，情感深挚言辞真切，王廷凑听后既怕又敬重。

晚年生活

公元822年（长庆二年）九月，转任吏部侍郎。

公元823年（长庆三年）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫，因于不参谒中臣，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称穆宗恩准不必参谒中臣。

李绅、韩愈性情都固执不让，你往我来，争辩不止，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被罢免京兆尹，任兵部侍郎。等到李绅向穆宗告辞赴镇任职时，流泪陈说，穆宗怜惜他，便追发诏书授李绅为兵部侍郎，韩愈改任吏部侍郎。

公元824年（长庆四年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日，韩愈在长安靖安里的家中病逝，终年五十七岁，获赠礼部尚书，谥号文。

公元1078年（元丰元年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。

以上就是唐朝杰出文学家韩愈的一生经历和关于韩愈的资料简介的全部内容，您了解了吗？