印度四个种姓制度的区别 印度种姓制度究竟是什么样的(2)

印度四个种姓制度的区别

可事实上，早在上千年前，种姓与职业间的鸿沟就已经填平。到了现代社会，种姓与职业已没什么明显关联。婆罗门出身的在经商，吠舍出身的在从军都是很常见的现象。

至于印度的（Z-F）部门中更是充斥着各个不同种姓，高种姓成为低种姓下属的情况早已被大家所接受。

现代社会新出现的诸多职业也远远超过了古人对职业的定义，更无法用种姓来甄别。

此外，印度不同地区对种姓与职业的定义又不一样，比如农业在南印度属低种姓，而在北印度则一般属于高种姓。

种姓究竟是什么？

综上所述，种姓不是阶级，不是肤色，不是职业，那么种姓究竟是什么？

时至今日，这个问题已变得越来越模糊，哪怕询问一个信奉印度教的印度人，恐怕也难以回答上来。

印度德里大学教授、社会人类学家斯利尼瓦斯教授对种姓做了这样的定义：

“种姓是一个世袭的、内婚制的、通常又是地方性的集团，这些集团同世袭的职业相联系，在地方种姓等级体制中占据特定的地位。”

斯利尼瓦斯教授的这一观点得到了许多人的认同，但也有一些印度专家认为，种姓的核心其实就在于“洁净”与“不净”的宗教观念。

许多人称“达利特”为贱民，可达利特的真正定义是“不可接触者”。如果仅仅是身份低贱，那么从事低贱职业应该没什么问题，可达利特被高种姓认为是无比肮脏、严禁接触的人。

假设一个婆罗门出身的人身陷绝境，如果有一个乞丐对他施救，那他应该心怀感激。

可如果对方是一个有正当职业的达利特，那么这个婆罗门就该宁死也要拒绝施救，否则他就会被达利特所污染，自己也会成为达利特。

进入现代社会后，印度早已在法律上明文规定废除种姓制度。然而留在人们心中的种姓观念却至今仍难以彻底改变。

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