礼记是谁写的 《礼记》是先秦各种礼仪论著的选集
礼记是谁写的
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《礼记》的由来：作者是谁？它不仅是先秦礼仪论著的选集，也有很多小故事！
这个《礼记》是记载周天子的各种礼仪制度的书。
春秋战国时期，孔子“七十子后学”在传授礼学的过程中，留下了一些关于《仪札》的解说材料，称之为“记后”。
此后，经过汉代儒生的编选，形成《札记》，各篇写作年代不一样，其中多为战国时人所作，少数成于秦汉之际。
事实上，这个《札记》原有两种版本。
一是汉儒戴德传《礼》八十五篇，后人称为《大戴札记》。
二是其侄戴圣传《礼记》四十九篇，后人称为《小戴札记》，也就是现在通行的《札记》了。
这个戴圣，字次君，是河南商丘人，宣帝时立为博士，曾参加石渠阁论定五经会议，官至九江太守。
其实，《礼经》这本书不好理解，后人为了读懂，就要给它做解释，原有《古文记》、《大戴礼记》、《小戴礼记》之目，均为解《礼经》之作。
后来，《小戴礼记》很多人也看不懂了。
因此，东汉郑玄又为《小戴礼记》作解释，他把《小戴礼记》、《仪礼》、《周礼》并称为三礼，提高了《小戴礼记》在礼学中的地位。
到了唐代的时候，它已经被列入九经之中，故《礼记》则专指《小戴礼记》。
此书可能是先秦两汉编成的，钱玄在《三礼通论》考证、推断说：“大、小戴《礼记》，除可以确定为西周文字及秦汉人所作以外，多数篇目大致撰于战国时期，约公元前4世纪中期，至前3世纪前期之间。
《礼记》四十九篇的主要内容是什么？
《礼记》四十九篇的内容，大体可以概括为四个方面。
一、通论，论述有关礼学思想、礼学理论。
二、制度，论述和记录有关礼仪制度。
三、释义，解释、辨析、考证各种礼制、礼俗、礼仪。
四、杂记，记述与礼有关之事。
可以说，《礼记》是先秦各种礼仪论著的选集，大率是孔子弟子及再传、三传弟子各据所闻而撰写的，相传西汉戴圣编纂，又称《小戴礼记》。
全书包括《檀弓》《礼运》《学记》《中庸》《大学》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考书。
唐代将《礼记》列为《九经》之一，宋代列入《十三经》中，朱熹又以《礼记》里面的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并称为“四书”。
据说，《射义》篇中孔子射箭、观者如堵墙的场景，《中庸》篇中有“衽金革，死而不厌，北方之强也”的话。
这部书的大多部分应是先秦的物事，或者竞在春秋战国之交。
这本书里包含很多鲁国“士阶级”之习俗及文教，故历史材料的价值很大。
《礼记》记载了孔子和门人，及其他历史人物有关礼制的言行。
事实上，《檀弓》是《礼记》中的一篇，主要记载礼仪制度及注意事项、孔子和门人及其他历史人物有关礼制的言行。
