卢仝七碗茶诗赏析 唐代诗人卢仝七碗茶诗的诗意

卢仝七碗茶诗赏析

为大家介绍唐代诗人卢仝七碗茶诗的诗意和卢仝七碗茶诗赏析的小经验，相关内容具体如下：

品读赏析唐代诗人卢仝的著名咏茶七言诗“七碗茶诗”。

在书架上翻出一本老书捧读，见几首卢仝的“七碗茶”诗，捧读感叹之余，遂将与“七碗茶”相关的资料一并整理如下，以与朋友们分享。

唐诗人卢仝（公元？—835），自号玉川子，范阳（今北京大兴）人。爱茶成癖。

被后人尊为茶中亚圣，他写的《七碗茶诗》（全名为《走笔谢孟谏议寄新茶》），是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶七言古诗，被世人称为茶之千古绝唱。

诗中反映封建帝王为了个人奢欲，当春惊蛰节时，驱使茶农入山采摘至精至好的阳羡名茶的情景；另一方面反映了诗人紧闭柴门，独自品茶的无限情趣。

历代诗人的咏茶诗很多，但卢仝这首诗堪称是咏茶诗中最著名的一首，卢仝也因此诗而传名于世。全诗分为三部分：

（一）

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山中，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之馀合王公，何事便到山人家。

这一部分，写的是军将送来孟谏议的书信与新茶，信中提到：最新的阳羡茶，每年都要赶在清明节之前送到皇宫，以备宫中“清明宴”之用（“月团”喻指茶饼）。

（阳羡即江苏宜兴，古称阳羡县。阳羡茶即阳羡紫笋茶，此茶经陆羽的发现和推荐，自唐肃宗时便正式列为贡品）

用最好、最新、最嫩的茶叶制好封存之后，立即送往皇宫，剩余的才是王公贵族享用，作者感慨道：好茶、新茶什么时候才能到达这些种茶的山人家呢？

（二）

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，

二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨轻，

六碗通仙灵。

七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生，

蓬莱山，在何处？

玉川子乘此清风欲归去。

这是第二部分，是这首诗最精彩的部分，它写出了品饮新茶给人的美妙意境：第一碗喉吻润；第二碗破孤闷；第三碗便能让诗人文字五千卷，扬扬洒洒，神思敏捷；

第四碗，平生不平之事都能抛到九宵云外，表达了茶人超凡脱俗的宽大胸怀……喝到第七碗时，已两腋生风，欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上。

一杯清茶，让诗人润喉、除烦、泼墨挥毫，并生出羽化成仙的美境。写出了茶之美妙。其中从“一碗喉吻润”到“七碗吃不得，惟觉两腋习习清风生”这一部分，又常被提取吟咏，并被单独命名为《七碗茶歌》。

（三）

山中神仙司下土，

地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，

堕在颠崖受辛苦！

便为谏议问苍生，

到头合得苏息否？

第三部分写蓬莱仙人掌管土地事物，他们是否知道百亿万的茶农，每日在山崖上辛勤劳动？茶农为奉献贡茶所受的苦，有何人知晓？

作者在蓬莱仙境为孟谏议替茶农问：这种辛苦的日子何时才是尽头？茶农何时才得以歇息？

“七碗茶诗”既有道家羽化成仙的浪漫主义情调，又有儒家的治世精神。茶人在羽化成仙的意境里，不忘为民请愿，想的是茶农的辛苦和国家的兴衰。这就是诗中体现的茶人的伟大精神。

后人关于“七碗茶诗”的诗也很多，这里摘录两首，以飨大家：

赵朴老的“茶诗”：

七碗受至味，一壶得真趣。

空持百千偈，不如吃茶去。

启功先生也有一首：

七碗茶诗说玉川，生风枉托地行仙。

赵州一语吃茶去，截断群流三字禅。

赵扑老和启功都说到了“吃茶去”和“七碗茶诗”，反映了“七碗茶诗”在人们心中的不朽份量！

以上「领啦网」带来的唐代诗人卢仝七碗茶诗的诗意和卢仝七碗茶诗赏析的相关内容，供网友参考，希望能解决您的问题。