古时候为什么请奶娘 古代奶娘的地位为什么那么高(5)
古时候为什么请奶娘
客氏，18岁入宫哺乳年幼的明熹宗。
明熹宗继位后，她马上就被封为了“奉圣夫人”。
为了巩固自己的地位，客氏借着明熹宗的信任，一边掌控后宫，一边向明熹宗推荐自己的养女。
为达目的，她以一个乳母身份，先后害张皇后流产、冯皇妃暴死郊外，张裕皇妃活活饿死胎死腹中……甚至，她还妄图效仿吕不韦，让侍女与外男野合，最后谎称龙种。
因为她的手笔，明熹宗一生三子两女，都早早夭折。
明熹宗本人，也英年早逝，最后信王朱由检继位为明思宗。
明思宗在位没多久，客氏的恶行被揭发，在浣衣局被活活打死。
《明季北略·卷三》中记载：“上命太监王文政，严讯客氏，得宫人任身者八人，盖其出入掖庭，多携侍媵，谋为吕不韦、李园故事也。上大怒，立命赴浣衣局掠死，子侯国兴等，俱伏诛。”
当然，像客氏这样的奶娘，只是极少数。
绝大多数奶娘，都对幼儿视如己出，晚年也会受到主人家的厚待。
正所谓“生则厚养，死则追念”，奶娘在身份上虽然是仆人，但是对于幼儿来说，也是一位长者，甚至是家人，有“母”之名。
《知否知否》中，顾廷烨的奶娘常嬷嬷，就受到了极大的尊重，几乎相当于顾廷烨母亲的地位。
《红楼梦》中，备受宠爱的宝玉，也需要容忍奶娘的不是，否则传出去名声不好听。
因此在古代，奶娘死后，一般她喂养过的孩子，要为她服丧三个月以示尊重和亲疏关系。
宋朝的苏东坡，更是亲自为奶娘写了墓志铭：
“赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人……”
纵观整个古代社会，绝大多数奶娘都是来自下层贫苦家庭的妇女。
她们一生下孩子，就被迫为了生计去当奶娘。
自己家的孩子还饿得哇哇大哭，她们却必须先满足富贵子女的需求。
如果是进宫当奶娘，还要承受与孩子的“生离”之苦，几乎一生无缘再见。
这种违背母性的选择，是对一个母亲最大的残忍。
幸好，现代社会已经有了奶粉等诸多母乳的替代品，请奶娘的习惯，也基本不复存在了。
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