弟子规在当今社会是否适用 弟子规对现代生活的影响及意义

弟子规在当今社会是否适用

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对现代社会来说，《弟子规》当然还适用，因为不管时代怎么变，人性始终是不变的。从《弟子规》中的三句话就可以看出来，可见对现代社会还是适用的。

第一句话：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”

“财物轻，怨何生”，意思是说人与人之间如果不那么斤斤计较财物，彼此之间又哪里会产生怨恨呢？

人与人之间产生的矛盾和怨恨，绝大多数都来自于经济利益的冲突，不管是单位的上下级关系，合作伙伴关系，乃至于亲人和朋友之间的关系都是如此。

比如公司里面，老板和员工之间关系紧张，很大一部分原因都是因为经济利益引起的。或者是老板当初承诺的待遇没有兑现，或者是要员工加班却不给加班费，或者找借口克扣员工工资等等。

比如曾经关系很好的朋友因为合伙做生意而闹翻了，基本上都是因为经济利益引发的。都是互相抱怨，谁付出多了，得到少了。一旦扯到了经济利益，很容易就闹翻了。

“言语忍，忿自泯”，意思是说人与人之间如果言语上能够比较克制忍让，心里的愤恨自然就消失了。

人与人之间相处，很多时候尤其要注意的一个细节就是言语上的基本尊重和礼貌，一些冲突经常都是由于很小的言语上的不快而引起的。

就像《水浒传》里的雷横，去看粉头白秀英表演，结果因为没带钱在身上没法打赏，和白秀英父女言语上起了冲突，结果一怒之下，打了白秀英父亲，后来就酿成更严重的祸患，逼得雷横不得不落草为寇。

第二句话：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”

“闻过怒，闻誉乐”，意思是说，如果听到谁指出自己的不足和过失，就会感觉恼羞成怒；如果听到有人称赞或者夸奖自己，就会感觉很高兴。

我倒是觉得基本上绝大多数人都是这样，谁会喜欢听别人的批评呢？除了那些想干大事和能干大事的人，才有这样的胸襟和气度，才有这样的远见。对普通人来说，压根达不到“闻过则喜”的境界。

世上谁不喜欢听好话呢？有个段子说清代大才子袁枚年纪轻轻去外地赴任，临行前向老师辞行，老师问他做了什么准备没有、

袁枚说准备好了一百顶高帽，只要逢人送上一顶，办起事来就会容易很多了。老师指责他怎么能使用这种低劣之术？

袁枚接着说大家都爱戴高帽，只有老师您是高风高节之士，不吃这一套，但是社会上像老师您一样的人还有几个，我的高帽正是为一般人准备的。老师听后，面露悦色，点头默认。其实，老师也落入俗套啊。

“损友来，益友却”，意思是说如果“闻过怒，闻誉乐”，那么就会只能交到损友，而交不到良师益友。别说普通人，就看古代那些昏聩的帝王和英明的帝王，他们的主要区别还就是在于是不是昏聩到只听好坏，听不进逆耳之言。

第三句话：“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”

“勿谄富，勿骄贫”，意思是说做人不要谄媚、巴结富贵的人，不要对待贫穷的人骄横。

现实中也有不少例子，你谄媚、巴结富贵的人，他们认为你完全是冲着他的身份地位去的、

因此会打心眼里瞧你不起，你就是怎么跪舔，他们心里也只是把你当做一条*一样的，没有尊严，更没有平等。

而因为一个人穷困就对他骄横，甚至欺负他、羞辱他，这也是极其没有修养和素质的人才做得出来的事情。

一个人只有因为道德品质败坏、行为卑鄙无耻才应该被人蔑视，穷困不应该成为被人蔑视的原因。

三十年河东三十年河西，他日人家发达了，而你落魄了，轮到你被羞辱，那是啥滋味？

“勿厌故，勿喜新”，意思是说，和任何人交往都不要“喜新厌旧”。

喜新厌旧的人，大多都是因为利益，觉得交过的朋友不能给你带来利益，就有意疏远他；而用更多的时间和精力去结交新的朋友，认为新的朋友能给你带来更多的机会。

但其实，如果别人了解到你这样为人处世，估计也没有人愿意真的把你当朋友了。

综上所述，《弟子规》作为中国传统文化的一个结晶，里面还是有一些值得借鉴和学习的为人处世之道，或者说基本道理。

这些基本道理到任何社会都值得学习和借鉴，因为不管社会怎么变，人心不会变。

但需要注意的地方是，《弟子规》作为传统文化的一个浓缩和代表，因时代局限，里面也难免有些封建落后的东西，落后于现代社会所处的时代。

所以，我们对《弟子规》的正确态度应该是批判地继承和吸收。

上述就是弟子规对现代生活的影响及意义以及弟子规在当今社会是否适用的经验小知识，希望看完本文能给您带来一点帮助！