秦汉时期的时代特征 秦汉时期女性具有什么样的显著特征(2)
秦汉时期的时代特征
自此女性开始了长达几千年的洗(N)。这个思想传播方式真的太过巧妙,女性在不知不觉中认可“男尊女卑”的观点。统治者把对女性精神上的桎梏进行道德美化,潜移默化地深入女性的教育和思想中去。
这个案例是封建阶级利用舆论,控制思想的典范。虽然这本书束缚了女性的自由和思想,却仍然被中国封建时期的女性高度追捧。
到了东汉,文学家班昭又写了《女诫》,在《列女传》的基础上宣传:“卑微”、“柔顺”、“先夫后妇”、“恭敬”、“谨慎”、“妇德”、“专一”、“曲从”等女性道德观点。
从夫妇关系到女性家庭地位,都做了明确的规定。这本书把“夫为妻纲”的理论进一步具体化,小到规范女性的仪态,细到对女性的行为动作都加以明确的约束和规定,班昭因此被封建统治者封为“女教圣人”。
3.法律全面限制女性财产权
秦汉的法律还剥削女性的财产占有权和支配权。《礼记》上明确表示:“子妇无私货,无私蓄,无财产。”甚至别人送给女性的礼物,也强制上交给公公婆婆、丈夫或子女。
妻子除了嫁妆以外,不允许有任何的私人财产。汉代法律还明确规定丈夫拥有家产的全部的支配权,妻子仅仅可以支配自己的嫁妆。
这个法律的实行,实际上是堵住了女性经济独立的的最后道路,从此女性不得不开始完全依附男人。这种法律直接导致女性裹小脚的陋习。
裹小脚始于宋朝,终于民国。孙中山先生结束中国封建阶级统治之后,女性才开始得到解放。
三、秦汉时期的社会女性的实际生存情况
1.女子要养家糊口
秦汉时期对女性的理论要求是:“三纲”“五常”。这只是理论要求,社会并没有完全执行。这种“男尊女卑”的主流思想还只是处于普及阶段。
秦汉社会整体对女性是比较宽容和通达的。这一时期的女性被要求从事农业生产、手工生产和经商贸易,她们是养家糊口的主要劳动力。
史书记载:“高祖为亭长时,常告归之田。吕后与两子居田中耨”,汉高祖刘邦的皇后吕雉也是要带着两个孩子到地里去干活的。
由此可见,女性在秦汉时期从事生产劳动稀松平常。这时期的女性在家庭经济方面承担着更多的责任。
2.服徭役:男子不够用,女子就要上。
秦汉时期的男子强制服役,很少人可以照顾家庭。他们被国家征用筑长城、建陵墓、造宫殿、修河渠。“咸阳之旁二百里内宫观二百七十,复通甬道相连”。
《淮南子》云:“秦皇发卒五十万筑长城”。汉朝也不例外,汉惠帝两次修筑长城,调拨长安周围六百里男女十多万人。汉武帝时期“通大苑诸国,使者相望于道,于是汉列亭障至玉门关”。
这么多的国家建筑工程,男子因为没完没了的义务更役,无法为家庭做出太多经济贡献。女子不得不挑起大梁。封建统治阶级并没有为百姓们作过多的考虑。
秦汉时期的统治者要面对蛮夷入侵、宫殿建设和水渠开发。统治阶级的重点是在国家基础设施建设上,青壮年劳动力不够,就扩大服役年纪,男人不够用,女人也会被征用。
3.女子干活也比不上男子地位
当时的整个社会对于女性劳动力的依赖是比较大的。但女性的身体条件天生比男性弱很多,身体素质和身体力量都比不上男人。这一时期的女性不仅参加农业生产的各个环节,还承担相应的赋税和徭役。
史书上记载:“丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经于道树,残者相望。”
女性虽然也是主要的社会劳动力,但这些并未为女性争取到社会地位的提升。女性工作只是因为男子没有时间照顾家里,女性不得不按照社会和家庭的需要,从事生产劳动。
女性劳动力虽然不会被轻看,却也得不到男性的认可。
反之,国家经过休养生息,男性劳动力逐渐增多,女性就会在生产劳动上被边缘化,社会的分工就会更加明显,女性角色更多是为男性和家庭服务,女性的实际地位就会大幅度下降。
4.秦汉时期对女性贞操的实际要求
从秦始皇开始,社会对于女性贞操做单项“从一而终”的要求,禁止男女荒淫,抓住可杀无罪;不允许有子女的妇女改嫁,如果妇女有孩子后依然改嫁,孩子是不准再叫她为母亲的,俗称:断绝子母关系。
秦始皇还树立了一个模范——巴寡妇清,夸奖她:“其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。”
汉朝效仿秦始皇,皇帝多次对贞洁的妇女进行国家等级的褒奖和赏赐。女子可以通过“贞洁”获得更高的社会地位,也会为家庭赢得更多的财物。
在这种“鼓励”下,越来越多的女子被迫或者自觉成为“贞洁”的牺牲品。《后汉书》记载:“礼,夫有再娶之义,妇无二适之文。故曰夫者天也。天固不可逃,夫固不可离也。”
四、总结
秦汉时期的社会对女性整体是比较宽容的,因为女性在很长一段时间必须代替男性从事生产劳动和服役劳动。与此同时,在封建专制主义中央集权统治的要求下,女性必须对男性有全方面的依附。
这利于统治者推行大臣依附皇帝,加强官僚、贵族、地主对于朝廷的依赖。这种强制的从属关系使封建的中央集权统治得到巩固和推行。
《周易》云:“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”
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