李叔同简介的生平经历 李叔同的事迹及简历(4)

李叔同简介的生平经历

▲ 1911年3月，李叔同在东京美术学校毕业。图为毕业时的合影，中为李叔同。

■ 极致的放下：事佛独一

皈依佛门后，李叔同曾说过一段话：

“写字这一回事，是家人的事；出家人讲究写字有什么意思呢？出家人若只会写字，不懂佛法，那可以说是佛门的败类，那是可耻的。不过出家人并不是绝对不可以讲究写字的，但不可用全副精神去应付写字就对了，以作弘法的一种工具，也不是无益。”诸艺俱舍，独书法不废。

▲ 弘一法师书法 具足大悲心

作为出家人，即使字写得不好，但道德高尚，弘法至深，字一样珍贵，是为“字以人传”，佛门弟子若“人以字传”，就是留恋名利，不务正业。

弘一要确认自己出家人的位置，既然放下就应该一尘不染，六根清净。所以，书法的精进于他，是书写佛经的工具。

从此刻起，他已从追求艺术极致的李叔同蜕变成追求佛法极致的弘一。

▲ 1918年弘一大师在入山梵行之前，与学生刘质平（左）丰子恺（右）合影，时为1918年4月15日，大师39岁。

■ “弘一体”的极致：极简至真

书法对他已不是艺术，而是一种修行、功课、观照。篆书、大楷、小楷是他每天的功课，勤练不曾怠惰。

他认为做事一定要至精要，达极致。因此，多次呼吁最好从篆书入门，主张学书法要多浏览，多读帖，纳百川而后专一的“博而约”，均是他从小就感同身受的。

篆、隶、楷、草四种书体，篆书最古。因而篆书的难度远超楷、隶，因而后两者才是初学者的练习重点。

但李叔同自有看法，认为习字应从字的“根本”入门，先需解析字的发展脉络，知晓汉字是如何通过甲骨文、钟鼎文、石鼓文的历史脉络演变至今的，了解每字的渊源，写字才会清楚通透。这一点，亦与律宗的修行相印证。严苛戒律的修炼背后，均需溯源。“受戒领受在自心的法体”是至臻到细微的。

清朝碑学兴起，书篆大家邓石如、吴大瀓、赵之谦等无一不研金石，不晓古文。但籀篆是十分难入手的，需笔法深厚，以屋漏痕、锥画沙行笔，力透纸背。