概括魏晋南北朝时期的时代特征 魏晋南北朝历史背景

概括魏晋南北朝时期的时代特征

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魏晋时期，是（Z-Z）混乱的时代，也是文化繁荣的时代；是社会上苦痛的时代，也是精神上自由的时代；在史学界是黑暗的时代，在文学界是多彩的时代。

乱世中，孕育出了多元的魏晋文化，与其他时代相比有着鲜明的特色。

魏晋时期文化思想的生存土壤独具特色：逢乱世，迫谋争，兴士族。

魏晋南北朝，始于曹丕称帝，终于隋朝一统，历369年。一前一后是统一的极盛帝国：长达四百多年的秦汉帝国和三百多年的隋唐帝国。

夹在中间的“魏晋南北朝”就是一段乱世：三十几个大小王朝交替兴灭，战乱不止，民不聊生。这样的特殊时期，对中国文化的发展发生了特别的影响。

文人生逢乱世，为求家小温饱，很多人被迫为当局者谋权争利，不得不依附权贵，或者一时兵阀，甚至不断“跳槽”。战时为谋士、为说客，平时为政务、为教化。

在战乱和苦难带来的死亡威胁下，人们求生存的欲望强烈，认识到组织起来的生命力更强大，而同宗的血缘关系便是社会组织的最理想纽带，宗族势力发展起来。

曹丕为了拉拢大家族大门阀的支持，采纳了尚书陈群的建议，实施了“九品中正制”。

使士族从社会阶级中脱颖而出，特别是门阀士族，这个阶层也正是魏晋优秀文人的生存土壤。

魏晋时期文化思想的表现形式独具特色：乐清谈，弄玄学，能骈赋

魏晋风度，所谓是真名士自风流。什么是“名士”呢？《世说新语·任诞》借王孝伯之嘴讲出了魏晋名士的标识：“名士不必须奇士，但使常得无事，痛饮酒，孰读《离骚》，便可称名士。”

再形象一些，就是“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”他们或居庙堂之高、或处江湖之远；或躬耕田园、或啸傲山林，笃信老庄、醉酒服散。

魏晋文人，崇尚聚众清谈，品茶饮酒服散。清谈，追求幽晦的意境。

所谓魏晋清谈，“指的是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。”（唐翼明《魏晋清谈》）

《世说新语》里描写了吏部尚书何晏的府邸里，谈客满座，谈笑风生，聚众是为清谈。而何晏是学术界公认的清谈的祖师爷，同时他还是一个著名的玄学家。

魏晋文人，讨论玄学问题和当时文化时事，坐而论道，绵绵不止。

所谓魏晋玄学，是以调和道家和儒家思想学说为主的一种哲学思潮。

主要以《周易》《老子》《庄子》为核心读物，以“清谈”“写文章论战”为交流方式，在名士之间展开的，一系列关于终极问题的思辨。

魏晋士人发言玄远，竞走浮诞玩世的务虚之途。何晏、王弼崇尚“贵无论”，嵇康、阮籍倡导“越名教而任自然”，玄学清谈具有丰富的思想内涵。

魏晋文人，逃避现实，以卖弄文辞为乐。

很多人涂脂抹粉，熏香摇扇，举手投足务求“高雅”。清谈的氛围，催生出骈赋的文体，骈四俪六，对仗工整，声律铿锵。骈文推崇华丽的辞藻，内容意境大多流于玄幻空洞。