韩信被满门抄斩还有后人吗 历史上韩信是被斩首的吗(2)

韩信被满门抄斩还有后人吗

即从西汉到明朝一千多年的时间里，人们都是认同“韩信无后”的。

独独到了明末清初，有一个名叫来元成的人写了一部名为《樵书》的小说，上面载：“广南有韦土官者，韩信之后也。当淮阴钟室难作之时，信有客匿其孤，求抚于萧相国。

相国作书，致南粤尉(赵)佗。佗素重信，又怜其冤，慨然受托，姓之以韦者，去其韩之半也。孤后有武功，世长海蠕，受铁券。

至今，萧何与尉佗书，尚勒鼎彝，昭然可考。”社会上才渐渐盛行起“韩信有后”的说法，并认同了该种说法，广为流传。

除了上面提到的《辞源》、《百姓祖宗源流集》两书外，《灵渠引来百家姓》也称“桂林韦姓，有一支是古代著名军事家、西汉刘邦的骁将韩信的后裔。”

《淮阴志征访稿》则记：广西一土司和族人奉祠汉代开国大将军韩信，他们都是韩信的嫡传子嗣。他们的祖先从汉代就为韩信建祠祭祀，世世代代从未间断。

土司还把祖上密传下来的当年萧何给赵陀的书信物件，赵陀所赐敕谕等物拿出来，证明了他们确实就是韩信的嫡传后裔。

但是，《樵书》所记距离韩信被灭族事件已有一千多年，且是小说，根本不足为凭。

实际上，对于“韩改韦”之说，现在的广西韦氏是有抵触的。

虽说在全国姓氏排列中，韩姓高出韦姓近二三十位，而且，韩信的名气远高于韦姓的任何一个祖先。

但韦姓人仍是坚持不冒认祖宗、不乱攀附祖宗、不欺骗、不误导子孙的原则，反对“韩改韦”之说，真正不肯“沾古人的光”。

广西韦氏不承认自己是韩信之后，主要依据有两条：

一、全国各地能经得过考证得以国家省级等收藏的韦氏族谱，根本没有韩信后代改姓韦的任何信息，所以，“韩改韦”之说不存在。

二、韦氏先祖韦敬一、韦敬辬于公元682年12月15日在上林的澄泰白圩所刻写的唐碑《（L-H）坚固大宅颂碑》里有“维我宗祧，昔居京兆”、“上祢京兆，奕叶高门”等字眼。

京兆是从西汉到唐朝人们对京都长安的称呼，以京兆作为韦氏的堂号，说明韦氏远祖系出京兆。

韦氏人认为，即使韩信真有一个幼子出生于公元前199年，但他很小就去了南粤，没有在京兆生活过，不可能把堂号叫京兆堂。

所以，“韩改韦”之说可以消停了。

张姓作家指定的谁谁谁是韩信后人，应该也是不准确的。

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