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脏唐乱宋臭汉怎么解释 臭汉脏唐宋埋汰的解释含义

作者:李青青 更新:2024-03-12 05:13:44 来源:领啦网
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脏唐乱宋臭汉怎么解释

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脏唐乱宋臭汉怎么解释

民间有“臭汉脏唐埋汰宋”、“脏唐乱宋”等说法,之所以形容宋朝“埋汰”、“乱”,是因为宋朝人在皇帝的倡导之下,追求享乐,朝野上下物欲横流。

北宋的国都汴梁城(今属河南开封),南宋的国都临安城(浙江杭州)曾经是古代娼妓业最为繁荣的都市,临安城曾被意大利旅行家马可·波罗称为“色海”。

宋太祖赵匡胤曾直言不讳地散布享乐主义言论:“人生如白驹之过隙,所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐……多置歌儿舞女,日饮酒相欢,以终其天年。”

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宋朝士大夫纳妾十分普遍,如诗人苏轼“有歌舞妓数人”,宰相欧阳修家中歌妓“八九姝”,秘书郎张渊“买佳妾二十人”,宰相韩侂胄家有“爱妾十四人”,大将李允则坐拥“家妓百数十人”。

《清波杂志》记载:“士大夫欲求保富贵,动有禁忌,尤讳言死。独溺于声色,无所顾避。”

到了南宋时期,这种追求声色享受的风气愈演愈烈,不分官民,男人们以纳妾狎妓为乐事。

《野客丛书》记载:“今贵公子多蓄姬媵。”这里所谓的“姬媵”就是侍妾,“蓄置家妓或多为淫乐,或教之歌舞,或使之侑酒,以为宾客之欢。”

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《马可·波罗游记》记载:马可·波罗行走在临安城的大街上,发现“其街上有妓女,人数之多,简直使我不便冒昧报告出来。”

老外马可·波罗有点发蒙。

马可·波罗还看到:“皇帝常带着一批宫妓到西湖上寻欢作乐,当她们玩得疲乏时,皇帝便令她们退入湖边的丛林中,脱去衣服,(L-T)投入湖中游泳,而好色的皇帝却在一旁观赏,大饱眼福……”

太医、昭庆军承宣使王继先家里边“屋宇台榭皆高广宏丽,都人谓之‘快乐仙宫’”,王继先和儿子在“快乐仙宫”分别蓄养名妓刘荣奴、金盼盼,日夜纵欲不止。

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如此还不满足,又专探下户妇女有姿色者,百般作计,必强取之,以为侍妾。

宋朝社会世风日下,以至于出现僧道蓄养侍妾、家妓等奇葩乱象。

《清异录》记载:大相国寺有僧人(B-Y)名妓,美其名曰“梵嫂”。

宋徽宗在位时期,京城道观的道士“皆外蓄妻子,置姬媵,以胶青刷鬓,美衣玉食者,几二万人。”

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