孙二娘的绰号是什么 梁山孙二娘绰号母夜叉的由来

孙二娘的绰号是什么

小编为大家解答梁山孙二娘绰号母夜叉的由来和孙二娘的绰号是什么的生活小经验，一起来了解了解吧。

孙二娘是梁山三大女将之一，绰号母夜叉，上应地壮星，排在梁山女将的第二位（行序），一百单八将的第一百零三位。

母夜叉孙二娘在梁山的排位不高，自入伙二龙山之后，便没有多少精彩的故事了。但是，这员女将却在江湖上赫赫有名，她便是孟州道大树十字坡酒店杀人卖人肉馒头的女魔头。

很多读者对孙二娘这个人物不甚理解，认为这样一个黑道上的母夜叉为何还能叫做梁山好汉。

其实，施耐庵写这个人物，以及这个人物的黑道故事是大有寓意的。这其中的寓意就是本文标题所说的“奈河桥上度佛道”。

这样解读孙二娘，并非是在宣扬所谓的迷信，“奈河桥上度佛道”其实是《水浒传》主题的一种表达方式。究竟是怎么回事呢？

母夜叉孙二娘长什么样

《水浒传》中的夜叉出自佛教《大方广佛华严经浅释》，其中的女夜叉行动迅捷，力量大。所以，孙二娘上应“地壮星”。男夜叉很丑，女夜叉则很美。

夜叉的传说很多，其中有一则传说讲的是慈力王（释迦牟尼佛）以自己的鲜血解了夜叉的饥饿之苦，夜叉感激不尽，纷纷表示愿意为大王效劳。慈力王成佛之后，度化了夜叉。

《水浒传》中的母夜叉，大概是从这个佛教传说中演化出来的。

却说武松从阳谷县发配到孟州充军，途中经过一个山岭，远远看见了一家酒店。按照当地樵夫的指引，武松一行来到了十字坡酒店。书中写道：

门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗镮，鬓边插着些野花。

这个妇人就是母夜叉孙二娘。孙二娘一见武松三人到来，立即站起身来迎接。

此时，书中又描写了孙二娘站立的形象：──下面系一条鲜红生绢裙，搽一 脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。

施耐庵没有正面描写孙二娘长得如何，而是通过她的打扮告诉读者，这个原本应当很美的母夜叉却不漂亮。

因为长得不漂亮，所以便打扮得很野俗，而且，还很妖冶。

二娘这般长相打扮，也只配在十字坡这等偏僻之地开个野店，吸引那些过往的配军、僧道之类的饥渴之人了——究竟谁是夜叉呢？

有意思的是，孙二娘的丈夫张青却偏偏为孙二娘立下了三条规矩，云游僧道、行院妓女、过往配军都不能加害。这三种人不可害，孙二娘岂不是要失业了吗？

更有意思的是，孙二娘又偏偏拿和尚开刀，麻杀了一个神秘头陀，差点肢解了花和尚鲁智深。一见武松到来，母夜叉也是不管张青那一套，迫不及待地上了蒙汗药酒。

孙二娘为何专杀和尚呢？其实，母夜叉的打扮已经做了回答，这等模样，还能迷谁去？然而，武松不是和尚，却为何被孙二娘弄到店里，险遭毒手呢？

十字坡酒店为何在孟州道

《水浒传》中写了很多好汉发配充军，因而，也写了好几处牢城。比如，林冲、朱仝发配沧州，宋江发配江州，卢俊义发配沙门岛……

武松有过两次发配的经历，第一次是孟州，第二次是恩州。细读之下，这些发配地都有隐喻，因本文只讲与武松相关的母夜叉，所以，就单讲武松为何要发配孟州。

梁山三十六天罡都是有蓝本原型的，武松在《宋江三十六人画赞》是这样的形象：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。

优婆塞，就是从小带发修行的行者。假如按照蓝本故事来写，武松一出场就应当是个行者。而且，是一个“酒色财气，便要杀人”的恶行者。

但是，若是这样写武松，那么，他就不能上梁山了。