义和团运动的局限性 义和团运动历史意义表现在三个方面(2)

义和团运动的局限性

1901年9月7日，庆亲王和李鸿章代表满清（Z-F）。

同之前慈禧与之宣战的英、法、德、美、日、意、西、奥、荷、比等十一国在北京签订了近代最丧权辱国的《辛丑条约》。从此，中国完全沦为了半殖民地和半封建的国家。

四、历史影响

义和团运动，以其英勇和无畏的精神，在满清（Z-F）的利用下，一定程度上打击了帝国主义的入侵，彰显了中国抵御外敌的意志和决心。

但是，由于其固有的局限性和落后性，几乎完全依靠封建迷信和愚昧宣传，使之难以成为有效的组织和团体，仅靠烧杀抢砸的手段来完成所谓的爱国之举。

对于义和团运动，后世存在褒贬不一的观点。有人认为，义和团运动是中国民众思想觉醒的一种表现，具有鲜明的反帝爱国特色。

不过，也有人认为，义和团太过愚昧和无知，被腐朽的清廷所完全利用。

采取落后和愚昧的方式，例如，拆除铁路，捣毁工厂，烧毁洋货等荒唐的手段，违背了历史发展的规律。

文史不假在对待义和团的认识问题上，尽管赞扬其反帝反侵略的精神，但整体上却持一种相对保留的态度。

很多人宣扬义和团抵挡了八国联军的进攻，可事实上，他们究竟消灭了多少洋兵却值得怀疑。

据西方的史料记载，义和团除了早先灭洋教时杀戮过两百多洋人外，在八国联军登陆后，并没有真正对八国联军造成过实质性的损伤。

八国联军在侵华（Z-Z）中，其有限的伤亡也是由清军造成的，与义和团运动的关系并不大。

虽然，义和团运动在八国联军侵华初期颇为活跃。但是，死于其屠刀的绝大部分却都是中国人，直接被义和团杀死的教民和疑似教民，就有两万多人，甚至更多。

一些史学家的研究发现，义和团和八国联军并没有太多的正面冲突。据《庚子国变记》记载:

当时，十几万甚至几十万的团员涌入北京，但八国联军攻进北京时，都没有任何激烈的抵抗，就一哄而散了。

因此，义和团运动并没有某些人宣扬的那么神圣，他们的象征意义要远大于实际意义。

甚至于，就连这种象征意义也开始不断被后世广为诟病。陈独秀在谈及义和团运动时，曾在《新青年》上撰文:

我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生。

中国自1840年（Y-P）（Z-Z）后，被迫开放国门并开眼看世界，向西方学习先进的技术和工艺。

之后，才出现了洋务运动和戊戌变法这些统治阶级上层的自救尝试。尽管，这些尝试都以失败告终了，但毕竟也起到了一些有益的积极作用。

而义和团运动，显然不在这种有益的尝试之列。我们在肯定其有限进步作用的同时，更要理性和客观的看待它。

义和团因其局限性和封建性，采取一律排外的思想，抵制所有先进的事物。对于清末难得的一些资本主义萌芽，义和团更是给予了无情和彻底的摧毁。

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