玉皇大帝全称叫什么名字 玉皇大帝的全称为什么那么长

玉皇大帝全称叫什么名字

小编为你解答玉皇大帝的全称为什么那么长和玉皇大帝全称叫什么名字方面的知识，下面来一起了解一下吧。

原文：

惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道："臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。

如今服饵水食，金光将潜息矣。"玉帝垂赐恩慈曰："下方之物，乃天地精华所生，不足为异。"

石猴的“两道金光，射冲斗府”，惊动了一位天庭的大人物，是的，他就是玉皇大帝，帝号全称“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

帝号是中国封建政权最高统治者的称号，包括谥号、尊号、庙号和年号。今天我们就借玉帝的全称，通过这期内容为大家梳理一下中国古代帝王的各种称号以及区别。

先说一说“谥号”。古代历史上的帝后以及诸侯大臣等社会地位较高的人物去世后，朝廷会根据他们的生平与品德评定褒贬，给予一个少则一字，多则二十余字，具有评价意义的称号，叫做谥号。

谥法规定了一些具有固定涵义，褒贬不一的字供谥号选用。比如，隋文帝的 “文”，表示“经纬天地”。

“道德博闻”，充满褒奖之意，而隋炀帝的“炀”则表示“好内远礼”，“去礼远众”，这就含有一定的贬义了。

谥法制度始于西周，秦始皇统一后，以“皇帝”作为最高统治者的称号，并因谥号的定夺涉及“子议父、臣议君”，故而将其废除。

时至汉代，谥法制度得到重新恢复，而且日趋完善，这就有了我们熟悉的“汉武帝”、“汉文帝”、“汉景帝”等等。

唐宋时期为谥法的发展期。武则天作为皇太后临朝称帝时，追谥丈夫唐高宗李治为“天皇大帝”，打破了皇帝谥号一两个字的旧例。

自此以后，谥号的字数不断增多，其实质也由客观评判变成了一味地溢美，并逐渐沦为封建帝王满足虚荣心的工具。

明清时期，谥号的字数基本固定下来，明代皇帝谥17字，清代皇帝谥21字、23字或25字。

例如，明成祖的谥号为“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 ”，康熙帝的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。

除了对历代帝王可以称呼其谥号外，称呼已逝大臣、学者、名流的谥号也是一种尊重的表现，甚至有些人的谥号几乎成为了他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。

总而言之，谥号，不是一般人能够拥有的，也不是生前能够使用的，类似像这样的称号还有一种，就是“庙号”。

但庙号又有别于谥号，它是帝王死后被供奉在帝王家庙中所称呼的名号，重臣、名仕，甚至后妃都无权拥有。

庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝，开国君主一般称“祖”，继嗣君主有治国才能者为“宗”，这也是“祖宗”一词的由来。

周朝确立了谥号制度，但没有沿袭商朝的庙号体系，到了秦朝，连谥号也被废止。

自汉代以来，恢复了谥号制度和庙号制度，历朝历代都按照“祖有功而宗有德”的标准对已故君主追加庙号，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、唐太宗、宋太宗等。

庙号常常放在谥号之前，同谥号一并构成已故帝王的全号，如汉武帝刘彻的全号为“世宗孝武皇帝”。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，不称庙号，如汉武帝、隋炀帝；自唐朝起，由于谥号的字数膨胀，则改称庙号，如“唐宗宋祖”的唐太宗和宋太祖。

庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，中宗、宪宗是中兴之主，仁宗、宣宗皆为贤明之君，而光宗、熹宗则昏庸腐朽，到哀宗、思宗就只能是亡国之君了。

庙号和谥号同样都是当事者生前不使用，逝后用以祭祀或称呼，那么，什么样的称号可以生前使用呢，那就是“尊号”。

所谓尊号，就是为了尊崇帝后加之的称号，说白了就是帝后在位时的美称。

它由大臣们议定后上奏，经皇帝批准并向全国臣民公开发布，其（Z-Z）用意在于对在位者进行歌功颂德，赞美他的文治武功等业绩。

尊号始于秦汉，盛行于唐代，如唐玄宗生前就先后增加了六次尊号，由初始的尊号“开元神武皇帝”最终增到“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。

皇后的尊号也叫“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母为“圣母皇太后”，上徽号为“慈禧”。

徽号也可每逢庆典累加，慈禧的徽号最后为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”，多达16个字，而她的谥号是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，共23个字。

由此可见，尊号与谥号虽各有涵义，但又多纠缠在一起。

现在，我们回头再看玉皇大帝的全称“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。“高天”，这里的“天”用“高”来形容，显得更加尊贵，更加庄严，令人无比敬畏。

“大慈”与观音称号“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”中的一样，表明玉帝不单是尊崇的帝王，也是普度众生的仁慈救世主。

“上帝”，本身是指至高无上的统治者。在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

《西游记》中玉帝也被称为“上帝”，而且之前还加了一个“高”字，已是把玉帝的地位推崇到了无以复加的程度。

在《西游记》后文中，诸天神佛和天庭仙班经常把这“高大上”的称呼简称为“玉帝”用于当面，由此可以断定，它是属于可以在帝王生前使用的“尊号”。

最后，我们再来说说“年号”。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号为“建元”，此后形成制度。

年号选词择字十分考究，须重臣集议，反复筛选。要求字意吉瑞，词意隽永，并冀望在位期间能四海承平，民安国泰。

所以，多含天、大、太、应、元、中、永等字，尤其偏爱从《易经》中甄选。例如，永乐、康熙、大明、乾道、保合、太和、利贞、咸宁等。

当帝王遇到天降祥瑞或者大事要事时也可能更改年号。

如武帝率众狩猎，获稀有独脚兽白麟一只，众臣一致认为这是吉祥之物，值得纪念，便向武帝建议用来纪年，于是便立年号为“元狩”，称此年为元狩元年。

武则天称帝后，梦见一巨人，有巨足一双，她觉得是上天降福，便心血来潮，改元称“大足”。又如，唐代宗即位后不久，夜梦天上有巨大黄金印玺掉落于大唐国土，以为吉兆，便取年号“宝应”等等。

要是先皇在年中去世，继位者则仍使用当前年号，新年后改元。例如，永乐皇帝朱棣于永乐二十二年七月**，八月朱高炽登基，第二年朱高炽改元为“洪熙”，当年称洪熙元年。

年号被认为是帝王正统的标志，若一个政权使用另一个政权的年号，则被认为是藩属、臣服之意。例如，中国大分裂的五代十国时期，闽国、楚国就使用后梁、后唐的年号。

年号制度发端于中国，后传至朝鲜、日本、越南等地。现在仍使用年号的是一直保持君主制的日本，正在使用的年号为“令和”。

好了，讲到这里，我们大致了解了谥号、尊号、庙号和年号的基本情况。这期内容虽说不是西游故事，但个人认为，分清各种帝号不仅对于理解名著，而且对于深入探究中国历史文化也有莫大帮助。

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