一代大儒张载简介 北宋五子之张载生平及成就简介

一代大儒张载简介

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横渠先生——大儒张载！

中国历史上最震撼的四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这是北宋理学大师张载的名言，史称“横渠四句”，它被称为中国人精神上的绝句，也是中国人精神上的坐标。

张载是宋仁宗时期的理学家、教育家，思想家和周敦颐、邵雍、程颐、程颢，并称北宋五子。

在中国一千多年的科举史上，北宋嘉佑二年的龙虎榜，堪称史上最强的千年进士第一榜，而张载更是名列其中。

张载原籍是大梁，也就是今天的河南开封，宋真宗天禧四年，即1020年，他的父亲张迪时任长安县令。

在这一年的夏天张载出生了。父亲张迪以《易经·坤卦》中，“厚德载物”的“载”字为他取名，故名张载。

后来张载的父亲张迪去四川任职，在涪州知州的任上病逝。张载身为家中长子，带着五岁的弟弟张戬与母亲一起护送父亲的灵柩，想要将父亲归葬于祖籍开封。

一家人跋山涉水走到陕西眉县横渠镇的时候，盘缠用光了，又听说前方发生了兵变，迫于无奈。

在眉县当地人的帮助下，张载便将父亲安葬在横渠镇南，大振谷的迷狐岭上，他要在此地守孝三年，于是张载一家人就在陕西眉县的横渠镇安了家。

张载并不是天才，但是他读书很努力，他曾经写有一副对联：夜眠人静后，早起鸟啼先。

他把这副对联贴在书房的两侧，时刻激励自己，可以说他是苦读出来的一代宗师。

因为苦读还曾经遭到二程，也就是程颐和程颢的嘲笑，论起来张载是程颐，程颢的表叔，二程批评张载读书太用力了，堪称艰苦卓绝。

张载读书虽然很刻苦，但他并不是一个手无缚鸡之力的体弱书生，他从小练习武术，身体很强健，而且张载因为父亲去世得早，所以早早地就担起了家庭的重担。

当时横渠镇的人们经常会看到一位书生手里拿着书本每天来崇寿院（少年读书和晚年讲学的地方）读书。

但在乡间田地也经常会看到他躬耕陇亩，下地种田。慢慢地当地人都很敬重这个敢于担当的小男子汉。

和一般的读书人不同，张载年轻的时候喜好谈论兵事。当时西夏经常侵扰宋朝西部的边境，宋廷的对策就是向西夏“赐”绢、银、茶叶等大量物资以换得边境的和平。这样屈辱的方式，对“少喜谈兵”的张载刺激极大。

宋仁宗庆历元年，张载21岁，他写成《边议九条》向时任陕西经略安抚副使，主持西北防务的范仲淹上书，陈述自己的见解和意见，打算联合焦寅等人组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地，为国家建功立业，博取功名。

范仲淹在延州军府召见了这位志向远大的儒生，张载谈论军事边防、保卫家乡，收复失地的志向得到了范仲淹的热情赞扬。

但范仲淹却说：儒者自有名教，何事于兵？他认为张载可成大器，勉励他去读《中庸》，在儒学上下功夫。

张载听从了范仲淹的劝告，于是回家刻苦攻读《中庸》，但还是感到不能实现自己经邦治国的理想，于是遍读佛学道家之书。后来觉得这些书，也都不能实现自己的宏伟抱负，这才又回到儒家学说上来。

经过十多年的攻读，他终于悟出了儒、佛、道互补，互相联系的道理，逐渐建立起自己的学说体系。

从张载的这段求学经历来看，他和明代的大儒王阳明很像，王阳明也是初谈兵事，后立儒学，而后也是不能尽解心中疑团，于是，儒释道通学，最终，又回到儒家的路上，这才有了中国哲学思想史上有名的龙场悟道。

张载也是一样，所以说成大学问者都是百死千难历经心灵的磨难，才终成一代宗师的。

但围绕张载的一生有一个很大的迷团，那就是张载21岁延州上书，经范仲淹先生指点迷津后，弃武从文，直到38岁才考中进士，中间这17年他干了什么？这17年是一个人最宝贵的年华，是青年向中年的过渡期，也是一个人最年富力强的时候。

他很聪明文武兼备，绝不会像蒲松龄那样屡试不第考不上，他只要考一定能考上，为什么不去考呢？主要是三个原因：

一是从他一生来看，他是一个无心仕途，淡泊名利的人，他读书做学问，只是想经世致用，做一点实事。

二是他要积累学问和智慧，所谓厚积薄发，他要读遍天下的书，遍访名师，寻仙访道，学好儒释道等诸家的学问，然后融百家之长，才能走出一条属于自己的路，那这也是所有大家的必由之路，包括王阳明。

三是家庭原因，家庭需要照顾。张载的父亲去世时他只有15岁，他弟弟5岁，老母亲又经常有病，奉母教弟，需要兄长的奉献精神，再加上张载又是一个纯儒，一个大儒，儒家经典中的“仁义礼智孝”，他一定要尊崇，所以，他不急着考进士做官，是因为他的责任没有尽到。

所以，后来直到他的弟弟考中进士，成家立业后，他才在38岁时求取功名，考中进士，开始做官。

然而张载的为官生涯并不顺利，他一生两被召晋，三历外仕，著书立说，终身清贫。

宋神宗年间，王安石推行新法，张载因为弟弟张戬反对王安石变法而辞官回到了横渠镇，张载回到横渠后，就在这里整日讲学读书。在这期间他写下了大量著作，对自己一生的学术成就进行了总结，并发出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的万世名言。

当代哲学家冯友兰将这四句话，称作“横渠四句”，而横渠四句的通俗解释就是说，通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，让百姓安身立命，替历代盛行延续，行将绝传的不朽学说给（Q-Q-W-D），开创永久太平的伟大基业。

有人说张载创立“关学”，发“横渠四句”，然而一生穷困潦倒有什么用呢？实际上，张载进则为循吏，退则为乡贤，他用自己的实际行动，在当时的历史条件下，开拓了一个儒者应该担当的责任。

张载的“横渠四句”，更是振聋发聩，给我们每个中国人的心里种下了一颗“仁爱向善，奋发图强”的种子。

1077年，宋神宗召张载回京任职，此时张载正患肺病，但他不愿错过施行（Z-Z）理想和主张的机会便带病入京。

然而没多久就因为在朝中受到孤立，加之病重，于是辞官回乡。

是年冬天，张载从京城返回横渠走到临潼的时候，58岁的张载安然辞世。

他去世时身边只有一个外甥，没有钱财安葬他，在长安的学生闻讯后赶来，筹集资金，把老师的灵柩运回横渠安葬。

大雪纷飞，圣人无声离去，但是千百年来，他的理学思想，他的“横渠四句”，成为一代代中国人的座右铭，成为历代中国人的精神坐标。

张载死后大约140年，一个江西人在殿试时，一字一画写下了：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他成为那一年的状元，也成为一个朝代最后的脊梁，他就是文天祥。

又大约四百年后，一个浙江人在书中击赏张载，击“横渠四句”，他最终活成了榜样的模样。他少年刺杀奸贼，中年抗击满清，晚年一代鸿儒，成为千年一遇的大思想家，他就是黄宗羲。

或许，张载并未真的离去，他一直活在我们每一个中国人的心里，天不生仲尼，万古如长夜，关中有张载，民始得启蒙。

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